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SUMMARY:X Jornadas de Historia Moderna y Contemporánea
DESCRIPTION: X JORNADAS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA: “Guerra y paz en la Historia Moderna y Contemporánea”.\nUniversidad Nacional de Salta\, Argentina\, \n29 al 31 de agosto de 2018 \nCall for proposal: Deadline 5 de noviembre de 2017 \nEn el año 2015 se reanudaron las reuniones científicas que nuclean a investigadores dedicados al estudio de los siglos XV al XXI. De este modo se recuperó el espacio de discusión y construcción conjunta que se había iniciado en el año 1999. \n“Guerra y paz en la Historia Moderna y Contemporánea” es el tema principal con el que se presenta esta convocatoria\, teniendo en cuenta que en el año 2018 cumple el aniversario del inicio de la Guerra de los Treinta (1618)\, considerado el primer gran conflicto europeo\, atlántico y mundial\, si se piensa que entre los protagonistas del mismo se encontraba la Monarquía Hispana\, es decir\, un conjunto de reinos\, principados\, señoríos\, provincias y factorías cuyos dominios se extendían por el Mediterráneo\, el Atlántico\, el Pacífico y el Océano Indico. En el año 2018 también se recuerda el fin de la Primera Guerra Mundial (1918) y los tratados de paz que se firmaron a continuación\, acuerdos que cerraron un largo proceso de emergencia de las nacionalidades y del triunfo de los estados liberales y que condicionaron enormemente las relaciones internacionales a lo largo del siglo XX. \nLas jornadas se realizarán entre los días 29 al 31 de agosto de 2018 en la Universidad Nacional de Salta.  \nObjetivos: \n– Potenciar las relaciones científicas con grupos de investigaciones europeos y latinoamericanos. \n– Poner en relieve las posibles aperturas y continuidades que se producen entre estos dos períodos historiográficos. \n– Ofrecer un espacio de debate entre investigadores de diferentes niveles académicos y procedentes de diferentes escuelas historiográficas. \nConvocatoria a presentación de mesas \nSe convoca a docentes e investigadores a presentar propuestas de mesas de exposición\, las mismas deberán contener la siguiente información \n\nTítulo de la mesa\nCoordinadores (dos como máximo)\nBreve resumen de la propuesta (máximo 200 palabras).\n\nLuego de su recepción y aprobación se enviará una segunda circular con la información de las mesas y convocatoria para resúmenes de ponencias. \nEl plazo máximo para la recepción de propuestas de mesas será el día 5 de Noviembre de 2017.  \nDeberán enviarse en formato Word\, letra Times New Roman\, tamaño 12\, interlineado simple a la dirección: jhmcsalta2018@gmail.com \nConferencistas invitados  \nHasta la fecha han confirmado su participación los profesores Dr. José Martínez Millán (Universidad Autónoma de Madrid / IULCE)\, Dr. Manuel Rivero Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid/IULCE)\, Dr. José de la Puente Brunke (Pontificia Universidad Católica del Perú/IULCE)\, el Dr. Carlos de Carlos Morales (Universidad Autónoma de Madrid/IULCE) y el Dr. Juan Pro (Universidad Autónoma de Madrid/IULCE). \nCoordinadores generales  \nDr. Guillermo Nieva Ocampo (UNSa./CONICET-IULCE) – Dra. Carolina Biernat (UNQ/CONICET). \nOrganizan \nProyecto de investigación “Agentes de gobierno en el mundo hispano. Microanálisis del poder monárquico (ss. XV-XVIII)”\, del Consejo de Investigación de la Universidad Nacional de Salta: Cátedra Historia Medieval\, Cátedra Historia Moderna de España\, Cátedra Historia Moderna\, Cátedra Historia de América II de la Facultad de Humanidades de la UNSa.\, Instituto Universitario “La Corte en Europa” de la Universidad Autónoma de Madrid\, Carrera de Licenciatura en Historia de la Universidad Nacional de Quilmes. \nCartel
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SUMMARY:Summer School. La Edad Moderna en Contexto. Nuevas perspectivas de investigación desde los estudios sobre la Corte
DESCRIPTION:SUMMER SCHOOL \nLa Edad Moderna en Contexto. Nuevas perspectivas de investigación desde los estudios sobre la Corte\nEste curso responde a la necesidad de formar expertos en estudios sobre la Corte\, un espacio político y social cuya relevancia se corresponde con la transformación que experimentaron las sociedades europeas desde la baja Edad Media hasta la Contemporánea en aspectos tan relevantes como la política\, la economía o la cultura. La Corte\, su evolución\, y la sociedad que articuló propició una serie de características cuyo estudio es muy relevante en investigación aplicada en Humanidades\, concretamente en lo relativo a la conservación\, conocimiento e interpretación del patrimonio histórico\, artístico y natural. Entornos naturales como las casas reales son interesantes para el estudio de la transformación de ecosistemas\, la conservación de fauna y flora y la explotación sostenida de recursos naturales. Así mismo la valoración del patrimonio cultural permite la aplicación del estudio de las casas y cortes reales a la educación en igualdad\, la protección del patrimonio y el turismo sostenible en un lugar tan sensible para esta materia como es Madrid y la riqueza que representan los reales sitios. Este curso se impartiría vinculado a un proyecto financiado por el fondo social europeo destinado precisamente a la formación y preservación de este patrimonio en la Comunidad de Madrid (www.royalsitesheritage.eu) (LA HERENCIA DE LOS REALES SITIOS: MADRID\, DE CORTE A CAPITAL (HISTORIA\, PATRIMONIO Y Y TURISMO) Ref. H2015/HUM-3415; Acrónimo CMM-COURT-TOURIST-CM) \nPrograma \nFormulario de Inscripción \nMás información
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SUMMARY:Curso de verano 2018: La Guerra de los Treinta Años
DESCRIPTION:CURSO DE VERANO 2018 \nLa guerra de los Treinta Años como conflicto confesional (1618-2018)\nLos días 18\, 19 y 20 de junio se celebrará el Curso de Verano del Instituto Universitario la Corte en Europa (IULCE) en el Alcázar de San Juan. Este año el tema versará en torno a «La Guerra de los Treinta Años como conflicto confesional (1618-2018)». \nEn el cuarto centenario del comienzo de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648)\, se está produciendo a lo largo de Europa una profunda reevaluación de la trascendencia de este conflicto\, que se ha caracterizado como la primera guerra verdaderamente mundial y la última guerra de religión europea. En la Defenestración de Praga\, el 23 de mayo de 1618\, se ventilaron los problemas confesionales y constitucionales del reino de Bohemia\, una guerra civil local a la que se fueron sumando contendientes e intereses hasta desembocar en un desastre tan feroz como prolongado. En este curso\, frente a otros enfoques de tipo geoestratégico\, se pretende poner en valor su origen como guerra religiosa y la implicación de actores confesionales\, tanto católicos como protestantes\, que complicaron alcanzar posiciones de compromiso. Además\, se enfatiza el papel de la Monarquía hispana como protagonista del conflicto\, en una visión menos limitada al ámbito germano y con más vocación global e interdisciplinar. \nInformación de interés \nTarifas de inscripción: Matrícula (con almuerzo): 84\, 45 €; Matrícula con alojamiento (habitación compartida): Miembros UAM: 171\, 74 € Externos: 187\, 73 € 2. \nYa está abierto el plazo de inscripción.  \n Programa \n Hoja de inscripción
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SUMMARY:CONGRESO INTERNACIONAL: EL SISTEMA DE CORTES VIRREINALES EN LA MONARQUÍA HISPÁNICA: DINÁMICAS DE ADAPTACIÓN AL FACTOR DISTANCIA
DESCRIPTION:Congreso Internacional \nEl sistema de cortes virreinales en la Monarquía Hispánica: Dinámicas de adaptación al factor distancia\n\n\n\n\nLa Monarquía Española consolidó su organización y estructura durante el siglo xvi. Al acabar el siglo se describía como una entidad política plural\, un conglomerado de reinos articulados políticamente pero independientes los unos de los otros; los reinos de Aragón\, Cerdeña\, Mallorca\, Nápoles\, Navarra\, Perú\, Nueva España\, Portugal\, Sici- lia y Valencia\, así como el principado de Cataluña\, fueron gobernados por virreyes. En esta categoría podrían añadirse\, además\, a los gobernadores de Milán y de los Países Bajos. Todos ellos eran alter ego\, otro yo\, del soberano y gobernaban los territorios en su nombre. Duplicar la persona del rey puede ser una forma original de salvar lasdi cultades que plantea la distancia pero\, en un conjunto de territorios que no teníanmás identidad común que la de tener a un mismo soberano y profesar la misma con- fesión\, el gobierno de lugares tan distantes debía articularse y coordinarse para evitar la quiebra del sistema. \n\nPrograma \n\n\n\n 
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SUMMARY:V Seminario Internacional de Arte y Cultura en la Corte: El arte entre monumentos\, documentos e interpretación: hasta aquí y más allá...
DESCRIPTION:V SEMINARIO INTERNACIONAL DE ARTE Y CULTURA EN LA CORTE \nEl arte entre monumentos\, documentos e interpretación: hasta aquí y más allá…\nHomenaje a Agustín Bustamante García\n22 y 23 de mayo de 2018\, UAM \nComo homenaje y recuerdo a Agustín Bustamante García (1950- 2017)\, quien fuera catedrático de la Universidad Autónoma de Madrid y miembro del Instituto Universitario “La corte en Europa”\, y como propuesta al mismo tiempo de futuro\, este nuevo seminario reúne a un destacado plantel entre sus amigos y colegas más próximos para tratar de los asuntos que más le interesaron a lo largo de su vida académica y docente\, y llevarlos más allá: el Renacimiento español entendido como un problema no sólo histórico\, sino también -quizá esencialmente- historiográfico; el estudio del monasterio de San Lorenzo del Escorial\, que constituyó el asunto fundamental del más importante de sus libros\, y que será abordado a partir de sus investigaciones con la intención de superar algunos tópicos que se mantienen en la historiografía actual; la labor de distintos hombres y mujeres ilustres que contribuyeron\, con sus empresas de patronazgo\, al desarrollo de las artes en territorios de la Monarquía Hispánica; y\, finalmente\, al género de la pintura de historia\, al que el profesor Bustamante dedicaba buena parte de sus últimos trabajos\, y su relación con una cada vez más problemática historia unívoca de la pintura. \nPrograma
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SUMMARY:Congreso Internacional: Hispanismo e hispanismos. Historia\, literatura\, arte y pensamiento
DESCRIPTION:  \nHay buenas razones para que el IULCE de la Universidad Autónoma de Madrid organice este encuentro en 2018\, en que la universidad cumple sus primeros cincuenta años de vida y la Constitución de 1978 cuarenta. Hablamos de un intenso periodo de la historia de España con una democracia parlamentaria cuya integración en la entonces Comunidad Económica Europea (actualmente Unión Europea) ha cumplido ya treinta años (1986-2016). Por su parte\, la recuperación de relaciones diplomáticas entre México y España también ha cumplido en 2017 cuarenta años. \nEsta situación de normalización política ha propiciado para los estudios históricos un trabajo\, libre de otras presiones que las propiamente derivadas del estudio científico\, que se ha traducido en una muy importante investigación de todas las épocas sin excepción. Con seguridad\, este ya largo recorrido de varias décadas y los resultados de un conocimiento más preciso han propiciado\, a su vez\, una abundante bibliografía sobre la percepción de esa propia historia. Me refiero a los metarrelatos que acompañan el conocimiento de los hechos históricos y que tratan de escudriñar el sentido y el valor de los mismos como partes de una empresa colectiva de carácter nacional. Bastaría ahora poner algunos nombres como los de Álvarez Junco\, Santos Juliá o García de Cortázar por citar a los más mediáticos junto al éxito del libro de Elvira Roca sobre la revisión de la leyenda negra al igual que han hecho Francisco Castilla y María José Villaverde y García Cárcel durante estos dos últimos años. Todos estos trabajos\, y otros muchos\, han tratado de desmontar tópicos dotados de fuerte carga emocional que impedían hacer un juicio ecuánime del pasado histórico y\, por consiguiente\, de la realidad política que se llama España. A nadie escapa que la situación creada en torno a las propuestas soberanistas hechas desde Cataluña ha avivado el debate sobre el pluralismo interno y el llamado problema territorial pero con muchas más derivaciones en todos los terrenos: el político por supuesto pero enlazado este con el lingüístico y con el cultural en referencia a la interpretación de hechos históricos acaecidos en los siglos XVII y XVIII\, recreados en la segunda mitad del XIX y reavivados ahora\, a treinta años de la creación de la España autonómica. \nLógicamente esta labor se ha hecho en un marco internacional en el que han intervenido muchos investigadores de otros países\, pues buena parte de este debate tiene que ver con la integración en Europa\, las relaciones con Francia\, con Inglaterra\, con el vecino Portugal y con los demás países. Y\, claro está\, en este proceso la revisión de las tradicionales visiones recíprocas entre América y España\, la América de lengua española y portuguesa\, con Estados Unidos al fondo no ha hecho sino aumentar. Basta con echar un vistazo a libros como España y México. Doscientos años de relaciones 1810-2010 (2010) para tener una idea de la visión que tenía la veintena de autores que ahí escriben. Pero la bibliografía es casi inabarcable si sumamos la recuperación de los autores del exilio de 1939 y sus visiones de la España que se vieron obligados a abandonar. Las perspectivas sobre estas relaciones recíprocas se han enriquecido muchísimo y nos hacen estar en un escenario con muchos más elementos para la reflexión y el estudio. \nEste proceso incluye a muchas disciplinas. Desde luego la literatura\, tradicional discurso de legitimación en la construcción de las realidades nacionales. Y más recientemente a la filosofía a la que se creía más libre de esto avatares históricos y más ocupada en labores conceptuales propias de la razón. Las últimas décadas han visto crecer también historias nacionales de la filosofía\, las propias de España y Portugal\, lo mismo que ha sucedido con México\, con Argentina y con el conjunto de América. Otras tradiciones prácticamente solapaban su propia historia como base de una propuesta cosmopolita cuando no universal y\, por tanto\, no se consideraban nacionales. Están incluidas en este marco las propias ciencias sociales\, y de manera especial seguramente la Antropología\, por su propio objeto de estudio en relación con el medio natural que incorpora dimensiones culturales de orden simbólico que son clave en la organización de cualquier grupo humano. Y hay una realidad bien reciente: la apertura definitiva a horizontes más lejanos\, atisbados por algunos pioneros hace décadas pero que son ya parte de la reflexión común en la última década. Me refiero principalmente a la irrupción de China en todos los órdenes de la vida social. \nDel otro lado está la función desempeñada por quienes desde fuera de España\, principalmente desde Francia e Inglaterra en el caso de Europa más Estados Unidos\, se han dedicado al estudio de España\, sus letras\, realidad política\, sociedad\, economía y cultural. Me refiero al tradicionalmente conocido como hispanismo que\, como puede apreciarse\, debe entenderse más en plural que en singular\, hoy sometido(s) a una profunda revisión cuando no convertido(s) en objeto de combate. \nHacia el final de la primera década del presente siglo se publicaron varios libros\, procedentes de congresos o bien de reflexiones individuales que abordaban la situación de este “oficio” de orígenes no fáciles de precisar pero que Antonio Niño vinculaba a Morel-Fatio en un ya veterano trabajo de 1988. Las orientaciones de estos trabajos son plurales: desde las más descriptivas y analíticas o las más beligerantes hasta las que se fijan más en la orientación que debe seguir esta profesión y qué realidades políticas\, culturales\, lingüísticas habrán de ser objeto de estudio. Estas suelen incluir una apuesta por el uso plural del término o por su transformación en otro. Estaríamos en los tiempos de lo que Boaventura ha llamado regulación/emancipación frente a la apropiación/violencia que sería la etapa a superar y a la que estos diagnósticos asocian con el hispanismo. Convendría en todo caso leer despacio al propio sociólogo portugués para no sacar conclusiones apresuradas. \nRecordamos los trabajos que incluyen los libros coordinados por Ricardo García Cárcel y Eliseo Serrano (2009; el propio García Cárcel en solitario\, 2011 y 2017) o por Joaquín Álvarez Barrientos (2011) que tiene una orientación historiográfica y más bien descriptiva de personas y orientaciones de Francia en el primer caso\, de la propia Francia\, Inglaterra y España en el segundo; el muy beligerante con el término “hispanista” que firma Joan Ramón Resina (2009) ya que lo identifica sin matices con la concepción imperialista tanto hacia fuera como\, sobre todo\, al interior de la propia España a la que identifica con la Castilla y el idioma castellano\, opresores de la realidad plural\, principalmente de Cataluña. Mas en general sostiene ese carácter de imperio que impone una cultura hegemónica respecto de la pluralidad allá donde se manifiesta\, tanto en la propia península como en la América colonizada. Sin embargo\, la primera parte que la dedica al análisis de los hispanismos alemán\, anglosajón y estadounidense ofrece muchos más matices de los reales o supuestos usos del hispanismo respecto de los propios intereses nacionales propios en relación con la interpretación de España. Su apuesta por “los estudios ibéricos” está en línea con lo sostenido\, aunque con muchos matices\, por los coordinadores del libro Formas de Hispanidad (2010)\, Enver Joel Torregrosa y Pauline Ochoa que apuestan por las “hispanidades” frente al singular; o por el libro coordinado por Julio Ortega (2010) que lo hace por una orientación interdisciplinar y trasatlántica. Miguel Rojas analizó el término “Hispanoamérica” (El término Hispanoamérica. Génesis y desarrollo en los procesos de independencia\, 2015) en la misma línea de integración inclusiva. Finalmente\, el artículo que firman Enrique E. Cortez y Leila Gómez en la Revista de Crítica Literaria Latinoamericana (2015) que se publica simultáneamente en Lima y en Boston mantiene el juicio de un hispanismo defensor de la hegemonía que habría supuesto “desde sus inicios un borramiento y una fuerte impronta imperial”\, que asigna a la orientación de Harvard desde los años 40 del pasado siglo. Es conveniente saber hasta qué punto estos juicios responden a toda la realidad\, es decir\, a toda la labor realizada por todos los hispanistas (o hispanismos) o hasta qué punto la supuesta homogeneización que se atribuye al hispanismo se practica en el juicio que sobre ello se hace. \nSirvan estas sencillas líneas para introducir un complejo problema que se hace muy visible en este periodo de los años finales de la segunda década ya del siglo XXI donde vienen a converger ambas reflexiones: la propia de España\, a partir de la abundante producción historiográfica en los términos señalados anteriormente\, que incluye la revisión del papel asignado a los conocimientos que forman la ciencia\, la filología (lengua y literatura) y la filosofía\, realizados en el marco de un mundo global mas con referencias más marcadas a las relaciones con Europa y con América sin excluir   pero sin excluir ni al mundo árabe\, ni al continente africano ni a las naciones orientales. Y la de los propios hispanistas cuyo trabajo es juez y parte de la situación. \nEsta reflexión\, pues\, no puede eludir las múltiples visiones que se han proyectado a lo largo de los siglos pero muy especialmente desde finales del XIX y\, concretamente\, por parte de los hispanistas (así en plural) al tiempo que\, inevitablemente\, revierte en la revisión de las visiones proyectadas por estos profesionales de la historia y la literatura con alguna implicación excepcional del mundo filosófico como ha sido el caso del discípulo de Bataillon y Bastide\, Alain Guy. \nLa apuesta por el plural –hispanismos-\, por la denominación “estudios ibéricos” o por “Iberoamérica”\, la referencia a la dimensión trasatlántica\, etc. viene a indicar un marco distinto pero no neutral tampoco como ningún nombre lo es pues algo se afirma y algo se diluye. \nAsí pues\, este congreso tiene vocación de ser un foro de exposición\, reflexión y diálogo en torno a estas cuestiones. Por eso la presencia de estudiosos del tema\, que son\, al tiempo\, profesionales del campo como hispanistas en ejercicio en tanto se dedican al estudio de la cultura de España y\, en casi todos los casos\, también de los países americanos. Basta comprobar la denominación actual de estos departamentos en las distintas universidades europeas y estadounidenses. Pedimos a los intervinientes una reflexión sobre el trabajo realizado en su área de influencia\, sobre la evolución seguida por esta “profesión” en el campo de la docencia y la investigación. Y\, al tiempo\, que nos indiquen qué condicionamientos han contado en el conocimiento de España desde su propia realidad política y cultural pues hablamos de posiciones que realizan una labor de mediación. \nDesde el interior de España (incluida su propia realidad plurilingüística y pluricultural al menos) y Portugal\, como los dos países de la península\, o la América de lengua española y portuguesa (con su multiplicidad lingüística y cultural igualmente)\, la percepción es la complementaria o recíproca\, incluidas sus propias interrelaciones. Las influencias en todos los ámbitos se complementan\, limitan\, se refuerzan o se niegan. Hablamos del conocimiento del pasado\, es decir\, de los saberes y realidades que han ido construyendo cada cada realidad política nacional y de las sucesivas reconstrucciones en relación con otras realidades nacionales y de cómo ese conocimiento que da lugar a metarrelatos –estudios sobre…- se van incorporando a esas reconstrucciones. Hablamos\, pues\, de lo que concierne a la vida misma. Por eso lo estudiamos. \nCoordinadores del Congreso \nLugar de Celebración: Universidad Autónoma de Madrid \nFecha de celebración: 8-10 mayo 2018 \nOrganizadores: Instituto Universitario La Corte en Europa\, Proyectos de Investigación De Reinos a Naciones. La transformación del sistema cortesano (siglos XVIII-XIX) (HAR2015-68946-C3-1-P)\, La Transformación de las Cortes Virreinales (HAR2015-68946-C3-2-P) y Programa de Investigación CAM-FSE La Herencia de los Reales Sitios (CMM-COURT-TOURIST-OUT) \nPrograma \n\nCoordinadores\nJosé Luis Mora (IULCE-UAM) \nJosé Martínez Millán (IULCE-UAM) \nManuel Rivero Rodríguez (IULCE-UAM) \n  \nSecretarias\n Natalia González Heras (IULCE-UAM) \nElena Trapanese (IULCE-UAM) \nGloria Alonso de la Higuera (IULCE-UAM)
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SUMMARY:I Jornadas de Archivos: El pasado\, la llave del futuro
DESCRIPTION:El próximo mes se celebrarán las Primeras Jornadas de Archivos\, un encuentro que pretende acercar a los estudiantes de humanidades y ciencias sociales al ámbito de la archivística\, a través de la participación de grandes expertos y responsables de archivos nacionales y regionales. \nPrograma \nMatrícula gratuita hasta completar el aforo. Se entregará certificado de asistencia. Rogamos a los interesados que envíen un e-mail con su nombre y DNI a info@iulce.es \n 
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SUMMARY:Seminario Metodológico y de Formación: Las cortes de la Monarquía Hispana: el virreinato de Sicilia (XVI-XVII)
DESCRIPTION:SEMINARIO METODOLÓGICO Y DE FORMACIÓN \nLas Cortes de la Monarquía Hispana: el virreinato de Sicilia (XVI-XVII).\nA cargo del Profesor Salvatore Bottari (Università degli Studi di Messina) \nUniversidad Autónoma de Madrid\n27-30 de noviembre\, 4 de diciembre de 2017 \nEl Profesor Salvatore Bottari (Università degli Studi di Messina) impartirá un Seminario sobre la historia de Sicilia en los siglos XVI y XVII. Este seminario\, inscrito en los proyectos de investigación La Herencia de los Reales Sitios (CMM-COURT-TOURIST-OUT) y De Reinos a Naciones. La transformación del sistema cortesano (siglos XVIII-XIX) (HAR2015-68946-C3-1-P)\, está dirigido a alumnos de Grado\, Master y Doctorandos. \nInformación de interés\nLugar de celebración: Sala de Juntas del Módulo VII de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid \nFecha de celebración: 27-30 de noviembre y 4 de diciembre de 2017. De 16:00-18:00 h. \nCartel
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SUMMARY:Madrid: Escuela de Gusto\, Teatro de las Apariencias
DESCRIPTION:CONGRESO \nMadrid: Escuela de Gusto\, Teatro de las Apariencias.\nLa Herencia de los Reales Sitios: Madrid\, de Corte a Capital.\nMuseo Nacional de Artes Decorativas\, 22 y 23 de noviembre de 2017 \n  \nEl 22 y 23 de noviembre de 2017 se celebrará el clásico Congreso de Invierno del Instituto Universitario «La Corte en Europa». Organizado en colaboración con el Museo Nacional de Artes Decorativas\, y en el marco de Proyecto de Investigación La Herencia de los Reales Sitios\, recuperando así la tradición de las primeras ediciones celebradas en la Fundación Lázaro Galdiano. \nEl curso\, de vocación interdisciplinar\, pretende aunar teoría y práctica de manera que se examinarán in situ piezas de las colecciones del MNAD. Dirigido a estudiantes de Historia\, Historia del Arte\, Bellas Artes y Diseño\, coleccionistas y docentes de humanidades\, así como al público aficionado al arte\, la historia y las antigüedades. \nTreinta plazas reservadas por orden de inscripción. La matrícula es gratuita y se efectuará enviando un correo electrónico con nombre\, apellidos y D.N.I. a svidacotidiana@gmail.com \nEste congreso se inscribe en el marco del Programa de Investigación cofinanciado por la Comunidad de Madrid y el Fondo Social Europeo\, “La herencia de los Reales Sitios: Madrid\, de Corte a Capital” (CMM-COURT-TOURISTCM\, Ref.: H2015/HUM-3415)\, y del Proyecto de Investigación I+D – Excelencia HAR2014-52850-C3-1-P: «Maneras de vivir en la España Moderna: Condiciones materiales y formas culturales de lo cotidiano»\, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad. \nPrograma
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LOCATION:Museo Nacional de Artes Decorativas\, C/ Montalbán Nº 12\, Madrid\, Madrid\, 28014\, España
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SUMMARY:XI Seminario Internacional “La Corte en Europa”: Casas y Sitios Reales en las monarquías de España y Portugal
DESCRIPTION:XI Seminario Internacional “La Corte en Europa”: Casas y Sitios Reales en las monarquías de España y Portugal\nFacultad de Filosofía y Letras de la UAM\n24 y 25 de octubre de 2017.\nEl siglo XVIII marcó un hito en lo relativo a los Reales Sitios. Su visión se llevó a cabo desde criterios autónomos\, desde el valor del límite del espacio natural\, desde el ordenamiento territorial como hecho urbano\, desde la relación dialéctica de la ciudad y del campo o desde la ambición culta y laboriosa de congregar sabiamente las artes en su dimensión y aparato formal. Fue en este siglo cuando muchos de los grandes conjuntos se terminaron y fue entonces cuando tales residencias reales tomaron su definitiva configuración. En muchos casos\, estos cambios se reflejaron fielmente en el entorno próximo; así\, por ejemplo\, los cambios en Aranjuez son evidentes en el trazado de la ciudad cortesana con sus áreas representativas y de servicio. Este planteamiento urbanístico se extiende también al territorio\, a los cotos y sotos en los que se racionalizó el campo\, otorgando a huertas y plantíos un trazado artístico de primera magnitud. \nEn consecuencia\, puede afirmarse que el proceso de creación\, organización y cambio en las formas\, administración y gestión de los Sitios Reales tuvo dos grandes aspectos\, la incidencia sobre los propios Sitios y sus “empleados” y usuarios (el rey y sus cortesanos) y su incidencia en el espacio. Por un lado\, en el territorio ocupado y utilizado directamente por el propio Sitio (edificaciones\, jardines\, fincas de recreo\, bosques acotados\, espacios productivos en algunos de ellos…) y\, por otro\, en el territorio de su entorno. Las construcciones arquitectónicas\, las intervenciones urbanísticas\, los proyectos más o menos orgánicos y la ciudad ideal fueron parte integrante del ejercicio del poder principesco; fueron códices constitutivos de la autoridad y no efímera representación de la misma. El acto de construir y del actuar político estuvieron siempre íntimamente unidos. \nEste seminario se inscribe en el marco de los proyectos de investigación “La Herencia de los Reales Sitios: Madrid\, de Corte a Capital” (CMM-COURT-TOURIST-CM   Ref. H2015/HUM-3415) y “De Reinos a Naciones. La transformación del sistema cortesano (Siglos XVIII-XIX)” (HAR2015-68946-C3-1-P) \n  \nORGANIZADORES \nInstituto Universitario “La Corte en Europa”-UAM \nCamões\, Instituto da Cooperação e da Língua\, IP \nUniversidad Rey Juan Carlos \nDIRECTORES \nJosé Martínez Millán (IULCE-UAM) \nFilipa María Valido-Viegas de Paula-Soares (Camões\, Instituto da Cooperação e da Língua\, IP/IULCE-UAM) \nIsabel Drumond Braga (Universidade de Lisboa) \nFélix Labrador Arroyo (URJC-IULCE) \nSECRETARIOS \nNatalia González Heras (IULCE-UAM) \nGloria Alonso de la Higuera (IULCE-UAM) \nJuan Jiménez Castillo (IULCE-UAM) \n  \nInformación de interés\nLugar de celebración: Sala de Conferencias de la Facultad de Filosofía y Letras de la UAM \nFecha de celebración: 24 y 25 de octubre de 2017 \nMatrícula gratuita \nRogamos a los interesados que envíen un e-mail con su nombre y DNI a juan.jimenezc@uam.es \nPrograma Provisional \n 
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SUMMARY:II Congreso Internacional "Las caballerizas reales y el mundo del caballo": Movilidad cortesana y distinción: coches\, tiros y caballos
DESCRIPTION:II Congreso Internacional «Las caballerizas reales y el mundo del caballo»: Movilidad cortesana y distinción: coches\, tiros y caballos\nCórdoba\, 6-8 octubre de 2017\nLos coches y las carrozas constituyen una sección muy valiosa del patrimonio histórico y cultural de las Monarquías europeas de la Edad Moderna. Pero además\, el coche siempre fue símbolo de distinción y poder social. En 1796\, Antonio de Torres\, así lo afirmaba en su libro Tratado de los coches: “El primer bien que produce el coche es la autoridad porque siempre el que le mantiene goza entre el pueblo de distinción”. Pero además\, añadía\, otro bien del coche es la “conveniencia\, porque el ser cualquiera brevemente transportado de un paraje a otro distante es la causa más acomodada que se puede apetecer”. \nEl coche se integró dentro de la caballeriza real\, departamento de la Casa Real\, que no solo tenía una función práctica\, sino también constituía el elemento de representación de la imagen del monarca ante sus súbditos. De aquí\, que la nobleza también imitara esta prerrogativa real\, lo que exaltó la importancia del coche como elemento que potenció la separación de los distintos sectores sociales hasta el punto de querer utilizarlos gentes que no pertenecían a tales estamentos\, por lo que .durante el siglo XVII- los monarcas tuvieron que reglamentar minuciosamente (y de manera reiterada) quiénes podían utilizarlos y el número de tiros que podían aplicar de acuerdo a su condición social. \nLa utilización del coche llevó a la remodelación del urbanismo de la ciudad\, pero además\, suscitó numerosos problemas: de tráfico\, de preeminencia social (lo que llevó a extender licencias)\, de prácticas delictivas (sobre todo robos y ocultamientos de crímenes)\, etc. Cuando el uso del coche se generalizó\, surgieron las críticas porque se pensaba que la juventud no sabría montar a caballo\, lo que iba en perjuicio de la caballería y favorecía el afeminamiento de la juventud. De lo que no cabe duda es de que aumentó el número de nuevos oficios en las caballerizas y que abrió un potencial económico importante en cuanto que se abrieron talleres y se necesitaron materiales para la fabricación de los carros y sus elementos\, al mismo tiempo que potenciaron la cría de caballos. \nDurante el siglo XIX y principio del siglo XX\, el coche fue medio de la burguesía y signo de distinción social que ha llegado hasta nuestros días. La actividad industrial y el beneficio económico que de ello se derivó\, resulta evidente a toda la sociedad. \nEl presente congreso se inscribe en el Programa de Investigación “La Herencia de los Reales Sitios” (H2015/HUM-3415; CMM-COURT-TOURIST-CM) y contará con la colaboración del Exmo. Ayuntamiento de Córdoba. \nInformación de Interés\nLugar de celebración: Caballerizas Reales de Córdoba \nFecha de celebración: 6-8 de octubre de 2017 \nInscripción: Matrícula gratuita. Rogamos a los interesados que envíen un e-mail con su nombre y DNI a info@royalsitesheritage.eu. Se entregarán certificados de asistencia al finalizar el congreso. \nNuevo Programa
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SUMMARY:Curso de Verano 2017: Carlos V y Lutero en España (1517-2017)
DESCRIPTION:Este año\, el Instituto Universitario «La Corte en Europa» recordará el aniversario del origen de la Reforma Protestante en el Curso de Verano que tradicionalmente celebra en Alcázar de San Juan. \nEl plazo de matriculación ya está abierto: www.uam.es/cursosverano. \nTodos los cursos tienen reconocimiento de 1 crédito ECTS para quienes hayan asistido al 100% de las sesiones y superado la evaluación exigida. Los alumnos obtendrán diplomas de asistencia si han asistido al menos al 80% de las sesiones del curso. \nTambién se concederán un número máximo de diez becas completas (matrícula y alojamiento) o veinte medias becas (matrícula sin alojamiento). \nCarlos V y Lutero en España (1517-2017)\nSegún se afirma en la tradición\, el 31 de octubre de 1517\, Martín Lutero colocó sus 95 tesis contra la venta de indulgencias en la puerta de la iglesia del Palacio en Wittenberg\, un acontecimiento que se considera como el principio de la reforma protestante. Unas semanas antes\, el 17 de septiembre\, Carlos I había desembarcado en las costas españolas\, en el pequeño puerto de Tazones\, para hacerse cargo de la herencia dinámica de sus abuelos maternos\, Isabel y Fernando. Ambos acontecimientos\, casi simultáneos\, no tardaron en cruzarse en el devenir de la Historia. En este curso de verano planteamos un acercamiento a un periodo caracterizado por la ruptura de la Cristiandad\, en el que se pusieron de manifiesto en la Corona de Castilla (con especial atención al antiguo reino de Toledo y La Mancha)\, las contradicciones entre la Reforma luterana\, Carlos V y el Humanismo cristiano. \nPrograma\nFormulario de Inscripción\n  \n  \n 
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SUMMARY:WORKSHOP: Spanish Royal Geographies in Early Modern Europe and America: Re-Thinking the Royal Sites / Geographies of Habsburg Politics and Religion.
DESCRIPTION:WORKSHOP: Spanish Royal Geographies in Early Modern Europe and America: Re-Thinking the Royal Sites / Geographies of Habsburg Politics and Religion.\nEste workshop\, organizado por el Centre for Renaissance and Early Modern Studies (CREMS)\, University of York\, en colaboración con la Universidad Rey Juan Carlos y el Instituto Universitario “La Corte en Europa” de la Universidad Autónoma de Madrid\, se celebrará en la Universidad de York en mayo de este año. \n  \nEnlace a la web del Workshop.
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SUMMARY:Seminario Internacional sobre Literatura y Corte: Prosas y versos de Lope de Vega en el Madrid cortesano
DESCRIPTION:El traslado permanente de la corte a Madrid propició un esplendor artístico y cultural en la ciudad\, que cristalizó a inicios del siglo XVII. Entre los primeros escritores que se consideran madrileños cabe destacar la importancia de Lope de Vega\, que obtuvo fama y reconocimiento como el referente principal de la comedia nueva\, un sistema teatral de extraordinario éxito. Pero\, más allá de su desempeño como dramaturgo\, Lope buscó convertirse en un autor de prestigio como poeta lírico y como narrador en verso y prosa\, afanándose por encontrar un lugar en el campo literario de la corte. \nDesde la perspectiva anterior\, en el presente Seminario se abordará el análisis de la literatura de Lope de Vega y su relación con la ciudad de Madrid como corte política y cultural\, mediante las intervenciones programadas sobre la trayectoria literaria del Fénix de los ingenios a través de las diferentes modalidades de su escritura. Asimismo\, tendrá un claro componente interdisciplinar\, puesto que intervendrán especialistas en historia moderna y en literatura española del Siglo de Oro. El enfoque propuesto del Madrid cortesano en su contexto histórico se centra en la profundización sobre varios aspectos de la obra literaria de Lope ligados a la localización urbana de la corte como sede de la Monarquía Hispánica. \nSe adscribe el Seminario a las actividades desarrolladas por el Instituto Universitario “La Corte en Europa”- UAM\, dentro del proyecto de investigación del Ministerio de Economía y Competitividad (HAR2015-68946-C3-1-P)\, y por el programa de Doctorado en Estudios Hispánicos: Lengua\, Literatura\, Historia y Pensamiento de la Universidad Autónoma de Madrid. \nInformación de Interés\nLugar de celebración: Salón de Actos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid \nFecha de celebración: 3 y 4 de abril de 2017 \nPrograma
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SUMMARY:IV Seminario Arte y Cultura en la Corte. Imágenes e historias a contrapelo. Política\, pintura y artistas en la España moderna
DESCRIPTION:Próximamente celebraremos el IV Seminario de Arte y Cultura en la Corte\, titulado Imágenes e historias a contrapelo. Política\, pintura y artistas en la España moderna. \nLa historiografía que se vierte en imágenes no tiene que ser primariamente historia bélica\, res gestae\, ni la pintura española de historia se agota en el modelo establecido por el Salón de Reinos del Buen Retiro. El debate sobre la restitución museográfica de este ámbito\, junto con el que atañe a nuestra historia y nuestro arte de hazañas militares\, no debieran obviar ni sus géneros narrativos ni sus intencionalidades políticas. En efecto\, estas intencionalidades no se limitaron a la exaltación sistemática del arte de la guerra\, sino que también apelaron a la colaboración de armas y haciendas en el seno de la monarquía hispánica. Respecto a los géneros narrativos\, hay que considerar que los cuadros pintados para ese ámbito u otros análogos no constituyeron un discurso figurativo paralelo a la historiografía narrativa\, en prosa o poética\, de la época\, sino más bien entrelazado con ella. \nEste Seminario abordará la naturaleza política de nuestras imágenes históricas\, pero también alegóricas\, y su carácter coyuntural e intencional\, y tendrá especial interés –por las presencias y la elocuencia\, por las ausencias y los silencios– por los episodios unánimemente considerados gloriosos\, tanto como en aquellos discutidos por parte de sus protagonistas y por la historiografía moderna. \nInformación de interés\nFecha de celebración: 22\, 23 y 24 de marzo de 2017 \nLugar de celebración: Sala de conferencias de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid \nMatrícula: Rogamos a los interesados que envíen un correo electrónico con su nombre y DNI a info@iulce.es \nAforo limitado: Tendrán acceso a las visitas guiadas los primeros 15 matriculados para el caso del Museo de América\, y los primeros 30 para El Escorial \nPrograma
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SUMMARY:I Workshop “La Corte en Europa”: De la sociedad cortesana a la sociedad burguesa. Los inicios de la moda en el siglo XIX
DESCRIPTION:I Workshop “La Corte en Europa”: De la sociedad cortesana a la sociedad burguesa. Los inicios de la moda en el siglo XIX\n  \nMuseo del Traje. CIPE\, Madrid \nSalón de Actos\, Viernes 24 febrero 2017 \nAforo limitado: 190 plazas \n  \nLos relevantes cambios operados durante el siglo XIX en todos los ámbitos: políticos\, económicos y sociales\, tuvieron su reflejo igualmente en cada una de las manifestaciones culturales del momento. Entre las que se encuentra el traje. \nDesde esta perspectiva\, con este workshop se pretende seguir ahondando en el estudio del fenómeno de la moda\, sobre el que orbitan consideraciones y cuestiones muy variadas\, incidiendo en un período de transformaciones en las que el Antiguo Régimen va a dar paso a uno nuevo\, que a su vez es el inicio de la actual modernidad. \nPara ello\, se abordará la interrelación entre el vestir de la corte y la sociedad. Desgranando los antecedentes históricos que propiciaron no sólo el establecimiento de un protocolo en el guardarropa real\, sino también la idea de un traje para cada ocasión en el ámbito cortesano y cómo a modo de espejo se trasladó al nuevo ámbito social que propició el desarrollo de las ciudades. En estrecha relación con ello\, también los logros alcanzados por la revolución industrial en el sector textil\, por la trascendencia que tuvieron en los aspectos materiales y tecnológicos de las prendas. Pasando por el papel destacado que\, desde entonces\, tendría la prensa como motor difusor de la moda y protagonista de la globalización en el vestir. \n\nORGANIGADO POR\nMuseo el Traje. CIPE \nInstituto Universitario “La Corte en Europa”- UAM \n\nDIRECTORES\nElvira González Asenjo (Museo del Traje. CIPE) \nJosé Martínez Millán (IULCE-UAM) \n\nSECRETARIA\nBeatriz Bermejo de Rueda (IULCE-UAM) \n\nMÁS INFORMACIÓN\nwww.museodeltraje.mcu.es \nwww.royalsitesheritage.eu \n  \nMATRICULA GRATUITA \nRogamos a los interesados que envíen un email con su nombre y DNI a: difusion@royalsitesheritage.eu \nAforo limitado: 190 plazas \n  \nPrograma
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LOCATION:Museo del Traje. CIPE\, Avenida de Juan de Herrera\, 2. \, Madrid \, Madrid\, 28040\, España
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SUMMARY:I Simposio del Seminario Internacional sobre Caballería y Corte: “Del caballero al cortesano”
DESCRIPTION:Universidad de Jaén \n30-31 de enero de 2017 \nSalón de Grados del edificio Zabaleta (D1) \n\nDIRECCIÓN\nJosé Julio Martín Romero \nEduardo Torres Corominas \nDavid González Ramírez \n\nSECRETARÍA\nM.ª Aurora García Ruiz \n\nCOMITÉ ORGANIZADOR\nM.ª Pilar Casado Gutiérrez \nAna María Mihi Blázquez \nMaría Rodríguez García \nNoelia Hernández Paulano \nM.ª Ángeles González Luque \nM.ª Ángeles Gómez Moral \n\nENTIDADES COLABORADORAS\nFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UJA) \nDepartamento de Filología Española (UJA) \nÁrea de Literatura Española (UJA) \nInstituto de Investigación en Estudios Medievales y del Siglo de Oro «Miguel de Cervantes» (IUMC) \nInstituto Universitario «La Corte en Europa» (IULCE-UAM) \n  \nPrograma \n  \nACTIVIDAD DESARROLLADA EN EL SENO DE LOS PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN\nDHuMAR. Humanidades Digitales\, Edad Media Y Renacimiento. 1. Poesía 2. Traducción (FFI2013-44286-P) \nDe reinos a naciones. La transformación del sistema cortesano (siglos XVIII-XIX) (HAR2015-68946-C3-P)
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SUMMARY:Congreso Internacional 500 años de Utopía: lecturas de Tomás Moro
DESCRIPTION:¿No es acaso injusta e ingrata una sociedad que prodiga tanto obsequio a esos que llaman nobles\, y a los orfebres demás congéneres\, gente ociosa que vive tan sólo de la adulación y de fomentar vanos placeres? En cambio\, ¿qué benévolas prevenciones se hacen a favor de labradores\, carboneros\, braceros\, carreteros y carpinteros\, sin los cuales sería imposible que subsistiera el Estado? \nQuinientos años después de la primera edición del libro de Tomás Moro (Libro del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía\, 1516)\, el término Utopía y el género al que dio lugar siguen entre nosotros\, reflejando las esperanzas y las contradicciones de la modernidad. Es un buen momento para revisar colectivamente la recepción y el impacto que ha tenido en todos los ámbitos la obra cumbre de Moro: para reflexionar y debatir sobre la utopía de entonces\, la utopía de ahora y la utopía futura. Convocamos para ello un congreso que pretendemos que sea trasnacional y trasdisciplinar\, en el que examinemos las lecturas que ha tenido la Utopía de Moro a través de la interrelación de diferentes saberes. Nos gustaría profundizar en la teoría-práctica que esta obra haya podido desatar a lo largo de los cinco siglos transcurridos en los diferentes círculos del pensamiento\, la historiografía\, las ciencias políticas y sociales\, los estudios literarios y artísticos\, tanto como el activismo social y la proyección de mundos posibles. \nEl reconocimiento de la centralidad de la obra de Moro no supone un homenaje acrítico\, ni mucho menos: no pretendemos consagrar la Utopía como objeto de culto. Al contrario\, siguiendo la estela de cuestionamiento crítico presente en la tradición utópica\, de lo que se trata es de examinar todas las implicaciones de aquel planteamiento\, las instrumentalizaciones que se han hecho al servicio de diferentes causas\, y los contextos sociales\, políticos y culturales en los que todo ello ha sido posible. No eludiremos la dimensión polémica de la obra de Moro y de sus epígonos hasta llegar a los múltiples sentidos que lo utópico adquiere en nuestros días. \nDecía Moro que “el talento de los de Utopía ejercitado en el estudio tiene gran facilidad para inventar artificios útiles para la comodidad de la vida”. Pensemos e inventemos juntos\, pues. No para la comodidad de la vida\, sino para potenciarla y hacer de ella un arma más con la que caminar hacia esa famosa isla en la que la corrupción de las costumbres no tiene lugar\, ese lugar-no-lugar al que dedicamos tanto tiempo en nuestro deseo de vivir. \n  \nPrograma\nLugar: Universidad Autónoma de Madrid (Campus de Cantoblanco)\, Sala Polivalente\, Edificio Plaza Mayor (C/ Einstein\, 7. 28049 – Madrid) \nPROGRAMA \nJueves 15 de diciembre \n9:00-9:30 h.: Inauguración del Congreso \n9:30-10:00 h.: Conferencia de apertura: Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre\, Italia): La utopía y el Nuevo Mundo; proyectos políticos e imaginario europeo (siglos XV-XVII). \n10:00-12:00 h.: Sesión 1 \nModeradora: Susana Sueiro (UNED) \n1.   Héctor González Campo (Universidad de Salamanca): Del realismo político de Nicolás Maquiavelo a la utopía de Tomás Moro. \n2.   Carlos Javier González Serrano (Universidad Complutense de Madrid): \nEl utopismo democrático de Moro frente al héroe político-moral de Baltasar Gracián. \n3.   Raquel López Sánchez (Universidad Autónoma de Madrid): En torno a una hermenéutica del género utópico en el Siglo de Oro: Tomás Moro y el Inca Garcilaso de la Vega en el seno de la literatura ectópica. \n4.   Zhen Gong (Newcastle University\, United Kingdom): Religion\, and Politics in Bacon’s Utopian Project: the “Advancement of Learning” and “New Atlantis”. \n5.   David Jiménez Castaño (Universidad de Salamanca): Tomás Moro y Francis Bacon: la superación del sufrimiento humano a partir del dominio de la naturaleza. \n6.   Júlia Ciasca Brandão (Universidade Estadual de Campinas\, Brasil): Representaciones de la ininterrumpida y grotesca celebración carnavalesca en dos utopías de la Alemania del siglo XVII. \nDiscusión (30 min) \n12:00-12:30 h. — Coffee Break \n12:30-14:30 h.: Sesión 2 \nModerador: Juan Luis Simal (UAM) \n1.   Iván Martín Cerezo (Universidad Autónoma de Madrid): Utopía y ciencia ficción. \n2.   Mauro Jiménez (Universidad Autónoma de Madrid): Aut prodesse aut delectare… Sobre la finalidad ética de la estética utópica. \n3.   Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili\, Tarragona): Dreams and \nNightmares of Death and Rebirth: Dystopia and Apocalypse in Catalan Fiction. \n4.   Emrah Atasoy (Hacettepe University\, Turkey): Roles Reversed in “The \nEnd of This Day’s Business” by Katharine Burdekin: A Utopian Dystopian Social Order. \n5.   Zakharova Alina (The Moscow State University\, Russia): Jack London’s \n“The Iron Heel” in the context of utopian novel of the turn of the 19th and the 20th centuries. \n6.   Dirk Hoyer (Tallinn University Baltic Film Media Arts and Communication School\, Estonia): Retopia and Contemporary Art. \nDiscusión (30 min) \n14:30-15:30 h. — Comida \n15:30-17:30 h.: Sesión 3 \nModerador: Hugo García (UAM) \n1.   Alexander Riccio (Oregon State University\, United States): Utopian Rehearsal\, Prefigurative Articulation. \n2.   Raz Chen-Morris (The Hebrew University of Jerusalem\, Israel): Reading Utopia and the Making of New Knowledge. \n3.   Adam Stock (York St John University\, United Kingdom): Ruin in Utopia. \n4.   Nicholas Campion (University of Wales Trinity Saint David\, United Kingdom): Utopianism and the Invasion of Iraq in 2003. \n5.   Ibrahim Sarı (Anadolu University\, Turkey): Utopian / Dystopian reality in Modern Surveillance Society. \n6.   Paniotova Taissia S (Southern Federal University\, Russia): “Utopia” as a Sociocultural Construct: Fact and Imagination. \nDiscusión (30 min) \n17:30-18:00 h. — Coffee Break \n18:00-20:00 h.: Sesión 4 \nModerador: José Carlos Ferrera (UAM) \n1.   Francisco José Aranda Pérez\, Ignacio Javier García Pinilla (Universidad de Castilla-La Mancha): Omníbona: la primera utopía castellana para la forja de un príncipe. \n2.   María Amelia Fernández Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid/Instituto Universitario “La Corte en Europa”): El Tomás Moro de Fernando de Herrera (1592): Disposición retórica de una “vida mortal”. \n3.   Tomás Albaladejo (Universidad Autónoma de Madrid/Instituto Universitario “La Corte en Europa”): Francisco de Quevedo y la Utopía de Tomás Moro. \n4.   Fernando Hermida de Blas (Universidad Autónoma de Madrid): Cultura oficial y cultura popular en la España de la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX: ¿contradicción o armonía? \n5.   Manuel López Forjas (Universidad Autónoma de Madrid): El colectivismo agrario como utopía popular: la propiedad de la tierra en Joaquín Costa. \n6.   José Luis Mora García (Universidad Autónoma de Madrid): La utopía educativa del novelista Pérez Galdós. \nDiscusión (30 min) \nViernes 16 de diciembre \n9:00-11:00 h.: Sesión 5: \nModerador: Ángel Rivero (UAM) \n1.   Eduardo Zazo Jiménez (Universidad Autónoma de Madrid): Tomás Moro en Weimar: lo utópico según Mannheim y su improbable actualidad. \n2.   Mario Ramos Vera (Universidad Pontificia de Comillas): Utopía Moreana y Chestertoniana: la paradójica cuestión de la propiedad privada. \n3.   Francisco Martínez Mesa (Universidad Complutense de Madrid): Tomás Moro y el reverso oscuro de “Utopía”: alienación y cálculo racional en el discurso distópico. \n4.   Pedro José Grande Sánchez (Universidad Internacional de la Rioja): Utopía y profetismo en Tomás Moro e Ignacio Ellacuría. \n5.   Chris Kostov (Schiller International University\, Madrid): Thomas More in the Soviet and Bulgarian Socialist Textbooks after WWII. \nDiscusión (30 min) \n11:00-11:30 h. — Coffee Break \n11:30-13:30 h.: Sesión 6 \nModerador: Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili\, Tarragona) \n1.   Juan Pro (Universidad Autónoma de Madrid): Sobre la Utopía en el socialismo. \n2.   Susana Sueiro Seoane (Universidad Nacional de Educación a Distancia): La Utopía según la prensa transnacional anarquista (1900-1930). \n3.   Matteo Parisi (Universidad Autónoma de Madrid): El socialismo cabetiano: la herencia utópica de Moro en la España del siglo XIX. \n4.   Araceli Mondragón González (Universidad Autónoma Metropolitana\, México): De ínsulas\, fábulas\, paraísos y páramos. Crítica utópica y cambio social a 500 años de la Utopía de Thomas More. \n5.   Roberto Navarrete Alonso (Universidad Complutense de Madrid): Utopía y despolitización. La crítica de Carl Schmitt a Tomás Moro. \n6.   Juan Carlos Gómez Alonso (Universidad Autónoma de Madrid): La metáfora en “Utopía” de T. Moro: un análisis desde la Retórica Cultural. \nDiscusión (30 min) \n13:30-14:30 h. — Comida \n14:30-16:30 h.: Sesión 7 \nModerador: Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre) \n1.   Manuel Rivero Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid/Instituto Universitario “La Corte en Europa”): El viaje de Rafael Hitlodeo: La escritura de “Utopía” en su contexto. \n2.   Joaquim Gadea Grau (Universidad de Valencia): El libro “Utopía” (1516) de Thomas More. De la ficción literaria a la realidad geográfica e histórica. Una interpretación verista de la isla de Utopía y de los utopianos a partir del contexto histórico y de producción de la obra. \n3.   Jon Sagarzazu Sacristán (Universidad de Salamanca): Utopía cristiana en la “Utopía” moreana. \n4.   Peter G. Stillman (Vassar College\, USA): War in More’s “Utopia”. \n5.   Almudena Machado Jiménez (Universidad de Jaén): Correcting Nature’s Defect: Utopia’s Conceptualization of the Ideal Woman. \n6.   Edgar Straehle (Universidad de Barcelona): Diez años después de la utopía: una discusión entre Tomás Moro y Martín Lutero en torno a la crisis de autoridad de la Iglesia. \nDiscusión (30 min) \n16:30-17:00 h. — Coffee Break \n17:00-19:00 h.: Sesión 8 \nModerador: Manuel Rivero (UAM) \n1.   Emilio Gordillo (Universidad de Santiago de Chile): La materialización utópica en la representación virtual de la comunidad de Santa Fe de la Laguna\, Michoacán\, México. \n2.   León M. Gómez Rivas (Universidad Europea de Madrid): La utopía americana del obispo de Michoacán don Vasco de Quiroga: espiritualidad y economía en los Pueblos-Hospital. \n3.   María Amparo López Arandia (Universidad de Extremadura): ¿En busca de la Utopía en la España de la Ilustración? El proyecto de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena. \n4.   Sergio Román Aliste (Universidad Complutense de Madrid): Insularidad\, vocación\, autonomía y pedagogía: la isla de Utopía como referente necesario para Rabindranath Tagore y su proyecto de Santiniketan. \n5.   Carlos Ferrera Cuesta (Universidad Autónoma de Madrid): Heterodoxias espirituales y utopías en el siglo XIX español. \n19:00-19:30: Conferencia de clausura: Michèle Riot-Sarcey (Université Paris 8): L’actualité de l’utopie. \n19:30-20:00: Cierre del Congreso \nOrganizan: Proyecto HISTOPÍA (Historia del futuro); y Red Trasatlántica de Estudio de las Utopías. \nColaboran: Proyecto La herencia de los Reales Sitios (IULCE-UAM); Universidad Autónoma de Madrid (Vicerrectorado de Cooperación y Extensión Universitaria\, Facultad de Filosofía y Letras\, Departamento de Historia Contemporánea); Centro de Estudios de América Latina (UAM-Santander); Ministerio de Economía y Hacienda; Comunidad de Madrid; Fondo Social Europeo. \nComité organizador UAM: Juan Pro (Coordinador general del Congreso)\, Nere Basabe\, Vicente Díaz Burillo\, José Carlos Ferrera\, Hugo García Fernández\, Ainhoa Gilarranz\, Jesús Izquierdo\, Matteo Parisi\, Juan Luis Simal. \nComité científico: Carlos Eduardo Berriel (Universidade de Campinas\, Brasil)\, Edgar Decca (Universidade de Campinas\, Brasil)\, José Carlos Ferrera (UAM)\, Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili\, Tarragona)\, Pedro A. García Bilbao (Universidad Rey Juan Carlos\, Madrid)\, Hugo García Fernández (UAM)\, Andrew Ginger (University of Birmingham\, Reino Unido)\, Carlos Illades (Universidad Autónoma Metropolitana\, México)\, Jesús Izquierdo (UAM)\, Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre\, Italia)\, Horacio Paglione (CeDInCI-Universidad Nacional de San Martín\, Argentina)\, Juan Pro (UAM)\, Julia Ramírez Blanco (Universitat de Barcelona)\, Michèle Riot-Sarcey (Université Paris 8-Vincennes-Saint-Denis\, Francia)\, Ángel Rivero (UAM)\, Manuel Rivero (UAM)\, Ana Sabau (University of Michigan\, USA)\, Juan Luis Simal (UAM)\, Susana Sueiro (Universidad Nacional de Educación a Distancia).
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SUMMARY:Del enfrentamiento a la amistad: las influencias entre las Monarquías de Francia y España en los siglos XVII y XVIII
DESCRIPTION:Durante el siglo XVIII\, la Corte –como sistema de organización política y su cultura- fue puesta en crítica. Ciertamente\, la organización política de las Monarquías europeas seguía siendo el despotismo o absolutismo ilustrado. En la Enciclopedia\, Diderot aún defendía que el orden político tiende “al mayor bien del cuerpo social”\, mientras que el honnête homme\, que había sustituido al cortesano italiano como modelo\, aún vivía en un mundo cortesano. En 1749\, Rousseau rechazó la opinión común de la Ilustración de lo que era un artículo de fe sobre los efectos progresivos de la razón en su discurso sobre Si el progreso de las ciencias las artes ha contribuido a corromper o mejorar las costumbres. Este ensayo contiene –a nuestro juicio- la base del ataque de Rousseau a la Ilustración\, no solo se limitó a negar que el progreso de las artes y de las ciencias mejoran la moral\, sino que además afirmó todo lo contrario\, que tal progreso siempre conduce a la corrupción moral. Esta inversión de los valores naturales en la sociedad había provocado la sustitución de la realidad por la apariencia. Al hombre moderno no le importaba lo que era\, sino lo que parecía ser. La sociedad dominada por las artes y ciencias estaba llena de desigualdad. Rousseau ponía en crítica el modelo político en el que vivía\, que no era otro que el sistema de “corte”: el modelo cortesano de Monarquía en el que la filosofía práctica clásica aún tenía clara influencia. \nEn el caso hispano\, tales transformaciones coincidieron con la implantación de una nueva dinastía\, procedente de Francia\, en el trono de la Monarquía. Durante mucho tiempo\, la interpretación de la Ilustración española se ha realizado de acuerdo a la influencia francesa; los Borbones trajeron las luces a la península. En las últimas décadas\, los estudios históricos han tendido a lo contrario: a subrayar la continuidad de la política\, cultura y sociedad de los Austria en el cambio de dinastía del siglo XVIII. \nEn este congreso pretendemos estudiar los elementos políticos\, ideológicos y culturales que aportó la nueva dinastía\, pero fijándonos no solo en la coyuntura concreta de los cambios concretos que se produjeron en el cambio de dinastía\, sino como elementos que contribuyeron a cambiar el sistema de corte en otra nueva forma de organización política\, estructura social y cambio ideológico. \n  \nEl congreso está planteado en tres áreas temáticas:\n1. Relaciones internacionales (Coordinado por el prof. Manuel Rivero. IULCE-UAM).\n2. Corte\, Casa Real y servidores (Coordinado por el prof. J. Sánchez Belén. UNED).\n3. Ideología y cultura (Coordinado por el prof. J. Martínez Millán. IULCE-UAM). \n  \nInformación de interés\nPrograma \nPrograma \n  \nInscripción \nPrecio de la matrícula: 20€ \nMatriculación: Aquí \nSe entregará un certificado de asistencia de 20 horas. \n  \nLugar de celebración \nSala de Conferencias y Salón de Actos \nFacultad de Filosofía y Letras \nUniversidad Autónoma de Madrid
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SUMMARY:Las legumbres del Rey: Su producción en los Sitios Reales y su integración en la dieta cortesana
DESCRIPTION:Las legumbres del Rey: Su producción en los Sitios Reales y su integración en la dieta cortesana\nHoy no concebiríamos una dieta sin legumbres\, tan nutritivas como arraigadas en la cultura popular\, aunque se introdujeran por las cocinas del rey. \nEn el marco de la Semana de la Ciencia 2016\, La Herencia de los Reales Sitios celebrará un seminario sobre la importancia de las Casas Reales y los Reales Sitios en el desarrollo de cultivos y la incorporación de nuevos alimentos a las dietas europeas. \n Programa \nInscripciones:\nMatrícula gratuita \nSi está interesado en asistir a esta actividad\, por favor\, envíe un e-mail con su nombre\, apellidos y DNI a info@royalsitesheritage.eu\, con ASUNTO: Inscripción Semana de la Ciencia 2016.
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SUMMARY:X Seminario Internacional “LA CORTE EN EUROPA”: El influjo de la Inquisición en la sociedad y en la ciencia de España y Portugal (siglos XVII-XVIII)
DESCRIPTION:El influjo de la Inquisición en la sociedad y en la ciencia de España y Portugal (siglos XVII-XVIII)\nEl “siglo de las luces” y de la razón se oponía a la época de la religión. La ciencia estaba opuesta a la fe. Las Monarquías de España y Portugal defendieron la religión católica y mantuvieron el Santo Oficio para la defensa de la ortodoxia católica. Se produjo así una equivalencia de diversos términos: decadencia-catolicismo-inquisición-Monarquía\, que ha llegado hasta nuestros días. \nA ello se suma que\, durante el siglo XVIII\, surgió una idea “protonacionalista” que se manifestó en los primeros intentos narrativos de trazar una evolución histórica de las Monarquías. Este tipo de narración llevó a valorar y explicar la evolución social en su conjunto y del estado de su ciencia. De esta manera se consideró que las Monarquía ibéricas estaban atrasadas (o al menos eran diferentes) en virtud de su peculiar evolución con respecto al resto de Europa: la defensa de la religión había llevado al inmovilismo social y a tomar una serie de medidas que\, si mantuvieron en paz a la sociedad\, no les permitió reflexionar y criticar sus conocimientos\, mientras en las Monarquías europeas había sucedido todo lo contrario. \nConsecuentemente\, si en Europa\, la Ilustración fue fruto de una dura evolución\, en España y Portugal tales conocimientos solo fueron una copia de los adelantos de fuera. En este seminario se pretende estudiar la influencia que ejerció la Inquisición en el atraso de ambas Monarquías\, los cambios sociales que se produjeron a pesar de la Inquisición y los adelantos científicos que existieron. \nPrograma \nProyecto realizado con ayuda de \n  \n \n \n  \n \n 
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SUMMARY:CURSO DE VERANO TERRITORIO Y CAMBIO: entre la Pequeña Edad del hielo y el siglo XXI
DESCRIPTION:Concepción Camarero Bullón (Dir.)\nAlcázar de San Juan \nHotel Convento Santa Clara \n29\, 30 y 1 de julio de 2016 \nEn los últimos tres siglos el ritmo de cambio del paisaje y del territorio se ha hecho trepidante al socaire del crecimiento demográfico\, de los movimientos espaciales de población\, del desarrollo económico… Y ello\, tanto en los aspectos del medio físico (cambios en el clima\, desecación de humedales\, roturación de montes\, erosión del suelo\, etc.)\, como humanos (cambios de cultivos\, vaciamiento de las áreas rurales\, urbanización de la población\, infraestructuras de transporte\, etc.). \nEn este curso se aborda ese tema a partir\, por un lado\, del estudio general de los mismos y\, por otro\, de algunos de esos cambios en espacios concretos. Así pues\, se dedican las primeras conferencias y la mesa redonda a estudiar los cambios en el medio físico\, a conocer las fuentes históricas y actuales y los instrumentos necesarios para el estudio de esos cambios (cartografía temática\, documentación histórica y actual\, Sistemas de Información geográfica…)\, dos a los cambios en los hechos humanos -cambios en el medio rural y el desarrollo de los modelos de transporte que tanto inciden sobre el territorio- y una final sobre los cambios en la población. En una salida de campo de un día completo\, se analizarán esos cambios in situ\, en unos espacios de gran interés paisajístico\, ecológico y humano. Se estudiará la laguna de La Veguilla (Alcázar de San Juan)\, el cauce del río Záncara\, el Canal del Gran Prior y las Lagunas de Ruidera. Cerrará el curso una conferencia sobre la evolución del territorio cervantino en un año tan significativo como el cuatrocientos aniversario del fallecimiento de nuestro autor más universal. \nSe concederá un máximo de 10 becas (matrícula con alojamiento) o 20 medias becas (matrícula sin alojamiento) para cada curso que podrán ser solicitadas por estudiantes universitarios no asalariados y licenciados desempleados. \nMás información \nMatriculación
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LOCATION:Hotel Convento Santa Clara\, Plaza de Santa Clara s/n  \, Alcázar de San Juan\, Ciudad Real\, 13600 \, España
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SUMMARY:III Seminario Internacional de Arte y Cultura en la Corte
DESCRIPTION:Tejiendo redes. Acortando distancias: España e Hispanoamérica\nA pesar de sus diversos desarrollos e indudables particularidades\, a lo largo del siglo XX las historiografías del arte español y del hispanoamericano han compartido muchos planteamientos metodológicos\, algunos de los cuales están en el mismo origen de la historia del arte como disciplina. Estas bases comunes\, acaso por sus propias limitaciones\, no han generado una historia del arte hispano/americana integrada\, y en general\, se ha mantenido una historia del arte separada\, incluso ahora en el siglo XXI. Sólo a través de la noción de “relaciones artísticas” se ha explorado la posibilidad de integración y\, en la mayoría de los casos\, ésta se ha construido a través de la idea de “influencia” que se mueve en una sola dirección (de España a América). \nEste seminario propone examinar algunas de las bases conceptuales de esta historia del arte compartida y proponer vías de desarrollo para la misma. Esto se hará mediante una combinación de ponencias teóricas y otras que muestren\, a través de estudios de caso\, cómo se podrían abordar cuestiones comunes en ambas geografías\, estudiando así la viabilidad de una posible historia compartida real basada en conceptos como circulación\, gusto\, proceso y distancia. \nDirectores del III Seminario:\nLuisa Elena Alcalá (IULCE-UAM)\nPeter Cherry (Trinity College Dublin)\nNelly Sigaut (El Colegio de Michoacán) \nSecretarios\nNatalia González Heras\nGloria Alonso de la Higuera\nMÁS INFORMACIÓN \ninfo@iulce.es\nwww.iulce.es \nINSCRIPCIÓN \nMatrícula gratuita. Inscripción por e-mail con su nombre y DNI a natalia.gonzalez@uam.es o gloria.alonso@uam.es \n 
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SUMMARY:Presentación del libro El inventario del Alcázar de Madrid de 1666
DESCRIPTION:El presidente del Consejo Superior de Investigaciones Científicas tiene el honor de invitarle a la presentación del libro \nEl inventario del Alcázar de Madrid de 1666: Felipe IV y su colección artística\nde Gloria Martínez Leiva y Ángel Rodríguez Rebollo que tendrá lugar el lunes 7 de marzo\, a las 18:30 h en el Auditorio del Museo Nacional del Prado. \nAcceso Puerta de Jerónimos \n  \nImprescindible confirmar asistencia: actosprotocolo@csic.es – 91 568 14 65 – 66 \n  \nSobre la obra: \nEl Inventario del Alcázar de Madrid de 1666 se redactó tras el fallecimiento de Felipe IV el 17 de septiembre de 1665. El documento refleja el afán coleccionista del monarca\, quien en sus cuarenta y cuatro años de reinado multiplicó exponencialmente el número de obras artísticas en sus palacios. Basta compararlo con el inventario del Alcázar madrileño de 1636 para advertir la transformación decorativa de la principal residencia de la Monarquía hispánica. Un altísimo porcentaje de las obras que aparecen en el documento se refieren a los grandes maestros italianos y flamencos de los siglos XVI y XVII\, sin olvidar la gran importancia que en las decoraciones regias tuvieron tapicerías\, esculturas y mobiliario. \nVer  más detalles sobre el libro aquí \n 
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SUMMARY:COLOQUIO INTERNACIONAL: La escuela Iberoamericana de la Paz
DESCRIPTION:COLOQUIO INTERNACIONAL\nEn 2014 la Universidad de Cantabria publicó un bello álbum con una recopilación de textos de autores de las universidades de Salamanca\, Coimbra y Evora de los profesores\, dominicos y jesuitas\, cuyo tema central era la doctrina de la paz. La edición bilingüe corrió a cargo de Pedro Calafate de la Universidad de Lisboa y de Ramón Emilio Mandado de la Universidad Complutense y estaba bellamente ilustrada por artistas portugueses. Ya en este año han aparecido dos volúmenes dirigidos por Pedro Calafate con el mismo título: A Escola Iberica de la paz. Por su parte Ambrosio Velasco\, en México\, viene publicando desde hace tiempo sobre la idea que denomina “humanismo republicano” en relación con la obra de Fray Alonso de la Vera Cruz y otros frailes de la Real y Pontificia Universidad de México. \nEl tema de la paz y la doctrina sobre el derecho de gentes son cuestiones que gozan del reconocimiento de historiadores como una aportación importante de la que podemos llamar Escuela iberoamericana. Esta mesa quiere mostrar esta visión bifronte\, desde la península ibérica y Europa (por ello la inclusión de Luis Vives) y desde el territorio que fue la Nueva España\, con el doble objetivo de conocer mejor las coordenadas en que se elaboró a lo largo de los siglos XVI y XVII y comentar su actualidad en las nuevas condiciones de este mundo globalizado. \n  \nMODERA \nJosé Martínez Millán (IULCE-UAM) \n  \nINTERVIENEN \nJosé Luis Mora (IULCE-UAM) De pacificatione de Luis Vives \nPedro Calafate (Universidade de Lisboa) \nConcepciones democráticas sobre el origen del poder y principio de autodeterminación en los maestros de la Escuela Ibero-Americana de la paz. Su vigencia en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en Brasil en el siglo XXI \nAmbrosio Velasco (Instituto de Investigaciones Filosóficas-UNAM. Presidente de la Asociación Filosófica de México) \nHumanismo iberoamericano frente al hispanismo imperial en torno a la guerra y a la dominación de los indios: Enseñanzas del siglo XVI para el siglo XX
URL:https://iulce.es/event/escuela-iberoamericana-de-la-paz/
LOCATION:Facultad de Filosofía y Letras de la UAM\, Sala de Juntas del Módulo VII\, Ciudad Universitaria de Cantoblanco\, Madrid\, Madrid\, 28049\, España
CATEGORIES:Coloquio Internacional
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SUMMARY:Decadencia o reconfiguración
DESCRIPTION:La narración del siglo XVII como un tiempo de crisis corresponde a un paradigma agotado\, la historia social y económica sobre las que se ha mantenido toda la interpretación del periodo\, desde los debates iniciados en Past & Present en la década de 1950\, además de trasnochados\, resultan inapropiados. En los años 80 ya se advirtió su limitación (comenzado por el debate sobre la naturaleza de la revolución inglesa) y\, más adelante\, surgieron flagrantes contradicciones que mostraban toda la Edad Moderna como una larga sucesión de crisis consecutivas\, desde la crisis religiosa del XVI\, la crisis de 1590\, la de 1640\, hasta la de la conciencia europea entre 1670 y 1715. Además de plantear la cuestión básica sobre qué es una crisis (y la utilización que de ella hacen los historiadores) parece más lógico establecer otra narración\, si ya en nuestros estudios sobre la segunda mitad del siglo XVI empleamos el concepto de “configuración de la Monarquía hispana”\, en 1640 pensamos (a través de los estudios que estamos realizando) que nos hallamos ante una “reconfiguración”\, que implica transformación y no necesariamente crisis en ambas Monarquías. \nEn nuestra opinión\, la “denominada” decadencia de los Imperios ibéricos fue mucho más compleja y obedeció a otras causas además de las económicas\, sobre todo si se tiene en cuenta que diversos territorios de dichas Monarquías experimentaron crecimiento económico durante el mismo período cronológico; fue un colapso general que afectó no solo a la configuración sociopolítica en las que se habían creado durante el siglo XVI\, sino también a la justificación ideológica (político-teológica)\, que había dado razón de ser a sus respectivas prácticas políticas. La pérdida de interés en el continente europeo (de la Monarquía Católica) tras la paz de Westfalia\, la evolución experimentada en la Monarquía portuguesa y la atención hacia el mundo atlántico es buena muestra de ello. \nDesde estas consideraciones proponemos como proyecto abordar el análisis de ambas Monarquías desde el planteamiento de la “reconfiguración” que experimentaron sus estructuras\, antecedentes de las reformas del XVIII. \nInscripciones aquí (página web de la UAM) \nInformación más detallada aquí \n   Descargar programa completo de los 3 días (13\,8 Mb)
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LOCATION:IULCE\, IULCE\, UAM\, Fac. de Filosofía y Letras\, Módulo VI bis\, Despacho 111\, Ciudad Universitaria de Cantoblanco\, Madrid\, Madrid\, 28049\, España
CATEGORIES:Congreso Internacional
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SUMMARY:Congreso "El nacimiento de la conciencia europea"
DESCRIPTION:En el siglo XVIII se produjo una profunda transformación cultural\,  social y política que se cuenta entre las más trascendentales de la Historia de Europa. El sistema cortesano que\, hasta ese momento\, había  regido el modelo social\, político y cultural de los europeos entró en  crisis. La figura del padre de familia asociada al gobernante y el  principio aristotélico de equidad fueron puestos en entredicho\, quedando desacreditados y\, finalmente\, remplazados por nuevos valores. \nEn el paso del siglo XVII al XVIII afloró una nueva forma de ver y expresar la realidad en el arte y la literatura\, naciendo una nueva cosmovisión a partir del valor concedido y reconocido a la ciencia y la forma de articular y dominar el territorio para actuar sobre él. Las transformaciones culturales afectaron a toda la articulación político-social que conocemos como sistema cortesano; filósofos y  políticos entendieron que el esquema aristotélico lejos de armonizar  la sociedad a través de una escala de obediencias la sumía en una perenne postración debida a su articulación convencional. Era necesario acabar con esa civilización para que apareciese el auténtico individuo\, cuyo modelo no era ya el cortesano (ocupado en medrar y aparentar)\, sino el ciudadano (comprometido con la comunidad)\, llamando a transformar la suma de individualidades en nación. \nEl estudio del paso de uno a otro modelo dio lugar a una nueva realidad; analizar este proceso es el objetivo de este proyecto\, que abordará el análisis desde unos planteamientos\, hasta ahora inéditos\, como son los del sistema cortesano. \n  \n  \nOrganización\nDirectores: \nDr. Manuel Rivero Rodríguez (IULCE-UAM)\nDra. Concepción Camarero Bullón (IULCE-UAM)\nDr. Tomás Albaladejo Mayordomo (IULCE-UAM) \n\nComité Científico: \nProf. Dr. Francesco Benigno (Università degli Studi di Teramo – IULCE)\nProf. Dr. Fernando Bouza Álvarez (UCM)\nProf. Dr. Francisco Chico Rico (Universidad de Alicante)\nProf. Dr. Teodosio Fernández (IULCE – UAM)\nProf. Dr. Antonio Gil Olcina (UA-IULCE)\nProf. Dr. Ángel Gómez Moreno (UCM)\nProf. Dr. José Martínez Millán (IULCE – UAM)\nProf. Dr. Bernard McGuirk (University of Nottingham)\nProf. Dr. Pere Molas Ribalta (UB – IULCE)\nProf. Dr. Nicolás Ortega Cantero (UAM)\nProfª. Dra. Mª Ángeles Pérez Samper (UB – IULCE)\nProf. Dr. Javier Rodríguez Pequeño (IULCE – UAM)\nProf. Dr. José Luis Urteaga González (UB-IULCE)\nProf.ª Dra. Mª Antonietta Visceglia (Università degli Studi di Roma\, “La Sapienza” – IULCE) \n\nSecretaría: \nDr. Rubén González Cuerva (Deutsches Historisches Institut in Rom – IULCE)\nLdo. Miguel Conde Pazos (IULCE – UAM)\nLda. Gloria Alonso de la Higuera (IULCE – UAM)\nLdo. Javier Revilla Canora (IULCE – UAM)\nLdo. Sergio Fernández Moreno (UAM) \n\nComité organizador: \nLdo. Alberto Pérez Camarma\nLdo. Juan Jiménez Castillo\nLdo. Roberto Morales Estévez
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