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SUMMARY:II Congreso Internacional "Las caballerizas reales y el mundo del caballo": Movilidad cortesana y distinción: coches\, tiros y caballos
DESCRIPTION:II Congreso Internacional «Las caballerizas reales y el mundo del caballo»: Movilidad cortesana y distinción: coches\, tiros y caballos\nCórdoba\, 6-8 octubre de 2017\nLos coches y las carrozas constituyen una sección muy valiosa del patrimonio histórico y cultural de las Monarquías europeas de la Edad Moderna. Pero además\, el coche siempre fue símbolo de distinción y poder social. En 1796\, Antonio de Torres\, así lo afirmaba en su libro Tratado de los coches: “El primer bien que produce el coche es la autoridad porque siempre el que le mantiene goza entre el pueblo de distinción”. Pero además\, añadía\, otro bien del coche es la “conveniencia\, porque el ser cualquiera brevemente transportado de un paraje a otro distante es la causa más acomodada que se puede apetecer”. \nEl coche se integró dentro de la caballeriza real\, departamento de la Casa Real\, que no solo tenía una función práctica\, sino también constituía el elemento de representación de la imagen del monarca ante sus súbditos. De aquí\, que la nobleza también imitara esta prerrogativa real\, lo que exaltó la importancia del coche como elemento que potenció la separación de los distintos sectores sociales hasta el punto de querer utilizarlos gentes que no pertenecían a tales estamentos\, por lo que .durante el siglo XVII- los monarcas tuvieron que reglamentar minuciosamente (y de manera reiterada) quiénes podían utilizarlos y el número de tiros que podían aplicar de acuerdo a su condición social. \nLa utilización del coche llevó a la remodelación del urbanismo de la ciudad\, pero además\, suscitó numerosos problemas: de tráfico\, de preeminencia social (lo que llevó a extender licencias)\, de prácticas delictivas (sobre todo robos y ocultamientos de crímenes)\, etc. Cuando el uso del coche se generalizó\, surgieron las críticas porque se pensaba que la juventud no sabría montar a caballo\, lo que iba en perjuicio de la caballería y favorecía el afeminamiento de la juventud. De lo que no cabe duda es de que aumentó el número de nuevos oficios en las caballerizas y que abrió un potencial económico importante en cuanto que se abrieron talleres y se necesitaron materiales para la fabricación de los carros y sus elementos\, al mismo tiempo que potenciaron la cría de caballos. \nDurante el siglo XIX y principio del siglo XX\, el coche fue medio de la burguesía y signo de distinción social que ha llegado hasta nuestros días. La actividad industrial y el beneficio económico que de ello se derivó\, resulta evidente a toda la sociedad. \nEl presente congreso se inscribe en el Programa de Investigación “La Herencia de los Reales Sitios” (H2015/HUM-3415; CMM-COURT-TOURIST-CM) y contará con la colaboración del Exmo. Ayuntamiento de Córdoba. \nInformación de Interés\nLugar de celebración: Caballerizas Reales de Córdoba \nFecha de celebración: 6-8 de octubre de 2017 \nInscripción: Matrícula gratuita. Rogamos a los interesados que envíen un e-mail con su nombre y DNI a info@royalsitesheritage.eu. Se entregarán certificados de asistencia al finalizar el congreso. \nNuevo Programa
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SUMMARY:Curso de Verano 2017: Carlos V y Lutero en España (1517-2017)
DESCRIPTION:Este año\, el Instituto Universitario «La Corte en Europa» recordará el aniversario del origen de la Reforma Protestante en el Curso de Verano que tradicionalmente celebra en Alcázar de San Juan. \nEl plazo de matriculación ya está abierto: www.uam.es/cursosverano. \nTodos los cursos tienen reconocimiento de 1 crédito ECTS para quienes hayan asistido al 100% de las sesiones y superado la evaluación exigida. Los alumnos obtendrán diplomas de asistencia si han asistido al menos al 80% de las sesiones del curso. \nTambién se concederán un número máximo de diez becas completas (matrícula y alojamiento) o veinte medias becas (matrícula sin alojamiento). \nCarlos V y Lutero en España (1517-2017)\nSegún se afirma en la tradición\, el 31 de octubre de 1517\, Martín Lutero colocó sus 95 tesis contra la venta de indulgencias en la puerta de la iglesia del Palacio en Wittenberg\, un acontecimiento que se considera como el principio de la reforma protestante. Unas semanas antes\, el 17 de septiembre\, Carlos I había desembarcado en las costas españolas\, en el pequeño puerto de Tazones\, para hacerse cargo de la herencia dinámica de sus abuelos maternos\, Isabel y Fernando. Ambos acontecimientos\, casi simultáneos\, no tardaron en cruzarse en el devenir de la Historia. En este curso de verano planteamos un acercamiento a un periodo caracterizado por la ruptura de la Cristiandad\, en el que se pusieron de manifiesto en la Corona de Castilla (con especial atención al antiguo reino de Toledo y La Mancha)\, las contradicciones entre la Reforma luterana\, Carlos V y el Humanismo cristiano. \nPrograma\nFormulario de Inscripción\n  \n  \n 
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SUMMARY:WORKSHOP: Spanish Royal Geographies in Early Modern Europe and America: Re-Thinking the Royal Sites / Geographies of Habsburg Politics and Religion.
DESCRIPTION:WORKSHOP: Spanish Royal Geographies in Early Modern Europe and America: Re-Thinking the Royal Sites / Geographies of Habsburg Politics and Religion.\nEste workshop\, organizado por el Centre for Renaissance and Early Modern Studies (CREMS)\, University of York\, en colaboración con la Universidad Rey Juan Carlos y el Instituto Universitario “La Corte en Europa” de la Universidad Autónoma de Madrid\, se celebrará en la Universidad de York en mayo de este año. \n  \nEnlace a la web del Workshop.
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SUMMARY:Seminario Internacional sobre Literatura y Corte: Prosas y versos de Lope de Vega en el Madrid cortesano
DESCRIPTION:El traslado permanente de la corte a Madrid propició un esplendor artístico y cultural en la ciudad\, que cristalizó a inicios del siglo XVII. Entre los primeros escritores que se consideran madrileños cabe destacar la importancia de Lope de Vega\, que obtuvo fama y reconocimiento como el referente principal de la comedia nueva\, un sistema teatral de extraordinario éxito. Pero\, más allá de su desempeño como dramaturgo\, Lope buscó convertirse en un autor de prestigio como poeta lírico y como narrador en verso y prosa\, afanándose por encontrar un lugar en el campo literario de la corte. \nDesde la perspectiva anterior\, en el presente Seminario se abordará el análisis de la literatura de Lope de Vega y su relación con la ciudad de Madrid como corte política y cultural\, mediante las intervenciones programadas sobre la trayectoria literaria del Fénix de los ingenios a través de las diferentes modalidades de su escritura. Asimismo\, tendrá un claro componente interdisciplinar\, puesto que intervendrán especialistas en historia moderna y en literatura española del Siglo de Oro. El enfoque propuesto del Madrid cortesano en su contexto histórico se centra en la profundización sobre varios aspectos de la obra literaria de Lope ligados a la localización urbana de la corte como sede de la Monarquía Hispánica. \nSe adscribe el Seminario a las actividades desarrolladas por el Instituto Universitario “La Corte en Europa”- UAM\, dentro del proyecto de investigación del Ministerio de Economía y Competitividad (HAR2015-68946-C3-1-P)\, y por el programa de Doctorado en Estudios Hispánicos: Lengua\, Literatura\, Historia y Pensamiento de la Universidad Autónoma de Madrid. \nInformación de Interés\nLugar de celebración: Salón de Actos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid \nFecha de celebración: 3 y 4 de abril de 2017 \nPrograma
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LOCATION:Facultad de Filosofía y Letras de la UAM\, Sala de Juntas del Módulo VII\, Ciudad Universitaria de Cantoblanco\, Madrid\, Madrid\, 28049\, España
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SUMMARY:IV Seminario Arte y Cultura en la Corte. Imágenes e historias a contrapelo. Política\, pintura y artistas en la España moderna
DESCRIPTION:Próximamente celebraremos el IV Seminario de Arte y Cultura en la Corte\, titulado Imágenes e historias a contrapelo. Política\, pintura y artistas en la España moderna. \nLa historiografía que se vierte en imágenes no tiene que ser primariamente historia bélica\, res gestae\, ni la pintura española de historia se agota en el modelo establecido por el Salón de Reinos del Buen Retiro. El debate sobre la restitución museográfica de este ámbito\, junto con el que atañe a nuestra historia y nuestro arte de hazañas militares\, no debieran obviar ni sus géneros narrativos ni sus intencionalidades políticas. En efecto\, estas intencionalidades no se limitaron a la exaltación sistemática del arte de la guerra\, sino que también apelaron a la colaboración de armas y haciendas en el seno de la monarquía hispánica. Respecto a los géneros narrativos\, hay que considerar que los cuadros pintados para ese ámbito u otros análogos no constituyeron un discurso figurativo paralelo a la historiografía narrativa\, en prosa o poética\, de la época\, sino más bien entrelazado con ella. \nEste Seminario abordará la naturaleza política de nuestras imágenes históricas\, pero también alegóricas\, y su carácter coyuntural e intencional\, y tendrá especial interés –por las presencias y la elocuencia\, por las ausencias y los silencios– por los episodios unánimemente considerados gloriosos\, tanto como en aquellos discutidos por parte de sus protagonistas y por la historiografía moderna. \nInformación de interés\nFecha de celebración: 22\, 23 y 24 de marzo de 2017 \nLugar de celebración: Sala de conferencias de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid \nMatrícula: Rogamos a los interesados que envíen un correo electrónico con su nombre y DNI a info@iulce.es \nAforo limitado: Tendrán acceso a las visitas guiadas los primeros 15 matriculados para el caso del Museo de América\, y los primeros 30 para El Escorial \nPrograma
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SUMMARY:I Workshop “La Corte en Europa”: De la sociedad cortesana a la sociedad burguesa. Los inicios de la moda en el siglo XIX
DESCRIPTION:I Workshop “La Corte en Europa”: De la sociedad cortesana a la sociedad burguesa. Los inicios de la moda en el siglo XIX\n  \nMuseo del Traje. CIPE\, Madrid \nSalón de Actos\, Viernes 24 febrero 2017 \nAforo limitado: 190 plazas \n  \nLos relevantes cambios operados durante el siglo XIX en todos los ámbitos: políticos\, económicos y sociales\, tuvieron su reflejo igualmente en cada una de las manifestaciones culturales del momento. Entre las que se encuentra el traje. \nDesde esta perspectiva\, con este workshop se pretende seguir ahondando en el estudio del fenómeno de la moda\, sobre el que orbitan consideraciones y cuestiones muy variadas\, incidiendo en un período de transformaciones en las que el Antiguo Régimen va a dar paso a uno nuevo\, que a su vez es el inicio de la actual modernidad. \nPara ello\, se abordará la interrelación entre el vestir de la corte y la sociedad. Desgranando los antecedentes históricos que propiciaron no sólo el establecimiento de un protocolo en el guardarropa real\, sino también la idea de un traje para cada ocasión en el ámbito cortesano y cómo a modo de espejo se trasladó al nuevo ámbito social que propició el desarrollo de las ciudades. En estrecha relación con ello\, también los logros alcanzados por la revolución industrial en el sector textil\, por la trascendencia que tuvieron en los aspectos materiales y tecnológicos de las prendas. Pasando por el papel destacado que\, desde entonces\, tendría la prensa como motor difusor de la moda y protagonista de la globalización en el vestir. \n\nORGANIGADO POR\nMuseo el Traje. CIPE \nInstituto Universitario “La Corte en Europa”- UAM \n\nDIRECTORES\nElvira González Asenjo (Museo del Traje. CIPE) \nJosé Martínez Millán (IULCE-UAM) \n\nSECRETARIA\nBeatriz Bermejo de Rueda (IULCE-UAM) \n\nMÁS INFORMACIÓN\nwww.museodeltraje.mcu.es \nwww.royalsitesheritage.eu \n  \nMATRICULA GRATUITA \nRogamos a los interesados que envíen un email con su nombre y DNI a: difusion@royalsitesheritage.eu \nAforo limitado: 190 plazas \n  \nPrograma
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LOCATION:Museo del Traje. CIPE\, Avenida de Juan de Herrera\, 2. \, Madrid \, Madrid\, 28040\, España
CATEGORIES:Workshop
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SUMMARY:I Simposio del Seminario Internacional sobre Caballería y Corte: “Del caballero al cortesano”
DESCRIPTION:Universidad de Jaén \n30-31 de enero de 2017 \nSalón de Grados del edificio Zabaleta (D1) \n\nDIRECCIÓN\nJosé Julio Martín Romero \nEduardo Torres Corominas \nDavid González Ramírez \n\nSECRETARÍA\nM.ª Aurora García Ruiz \n\nCOMITÉ ORGANIZADOR\nM.ª Pilar Casado Gutiérrez \nAna María Mihi Blázquez \nMaría Rodríguez García \nNoelia Hernández Paulano \nM.ª Ángeles González Luque \nM.ª Ángeles Gómez Moral \n\nENTIDADES COLABORADORAS\nFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UJA) \nDepartamento de Filología Española (UJA) \nÁrea de Literatura Española (UJA) \nInstituto de Investigación en Estudios Medievales y del Siglo de Oro «Miguel de Cervantes» (IUMC) \nInstituto Universitario «La Corte en Europa» (IULCE-UAM) \n  \nPrograma \n  \nACTIVIDAD DESARROLLADA EN EL SENO DE LOS PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN\nDHuMAR. Humanidades Digitales\, Edad Media Y Renacimiento. 1. Poesía 2. Traducción (FFI2013-44286-P) \nDe reinos a naciones. La transformación del sistema cortesano (siglos XVIII-XIX) (HAR2015-68946-C3-P)
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SUMMARY:Congreso Internacional 500 años de Utopía: lecturas de Tomás Moro
DESCRIPTION:¿No es acaso injusta e ingrata una sociedad que prodiga tanto obsequio a esos que llaman nobles\, y a los orfebres demás congéneres\, gente ociosa que vive tan sólo de la adulación y de fomentar vanos placeres? En cambio\, ¿qué benévolas prevenciones se hacen a favor de labradores\, carboneros\, braceros\, carreteros y carpinteros\, sin los cuales sería imposible que subsistiera el Estado? \nQuinientos años después de la primera edición del libro de Tomás Moro (Libro del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía\, 1516)\, el término Utopía y el género al que dio lugar siguen entre nosotros\, reflejando las esperanzas y las contradicciones de la modernidad. Es un buen momento para revisar colectivamente la recepción y el impacto que ha tenido en todos los ámbitos la obra cumbre de Moro: para reflexionar y debatir sobre la utopía de entonces\, la utopía de ahora y la utopía futura. Convocamos para ello un congreso que pretendemos que sea trasnacional y trasdisciplinar\, en el que examinemos las lecturas que ha tenido la Utopía de Moro a través de la interrelación de diferentes saberes. Nos gustaría profundizar en la teoría-práctica que esta obra haya podido desatar a lo largo de los cinco siglos transcurridos en los diferentes círculos del pensamiento\, la historiografía\, las ciencias políticas y sociales\, los estudios literarios y artísticos\, tanto como el activismo social y la proyección de mundos posibles. \nEl reconocimiento de la centralidad de la obra de Moro no supone un homenaje acrítico\, ni mucho menos: no pretendemos consagrar la Utopía como objeto de culto. Al contrario\, siguiendo la estela de cuestionamiento crítico presente en la tradición utópica\, de lo que se trata es de examinar todas las implicaciones de aquel planteamiento\, las instrumentalizaciones que se han hecho al servicio de diferentes causas\, y los contextos sociales\, políticos y culturales en los que todo ello ha sido posible. No eludiremos la dimensión polémica de la obra de Moro y de sus epígonos hasta llegar a los múltiples sentidos que lo utópico adquiere en nuestros días. \nDecía Moro que “el talento de los de Utopía ejercitado en el estudio tiene gran facilidad para inventar artificios útiles para la comodidad de la vida”. Pensemos e inventemos juntos\, pues. No para la comodidad de la vida\, sino para potenciarla y hacer de ella un arma más con la que caminar hacia esa famosa isla en la que la corrupción de las costumbres no tiene lugar\, ese lugar-no-lugar al que dedicamos tanto tiempo en nuestro deseo de vivir. \n  \nPrograma\nLugar: Universidad Autónoma de Madrid (Campus de Cantoblanco)\, Sala Polivalente\, Edificio Plaza Mayor (C/ Einstein\, 7. 28049 – Madrid) \nPROGRAMA \nJueves 15 de diciembre \n9:00-9:30 h.: Inauguración del Congreso \n9:30-10:00 h.: Conferencia de apertura: Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre\, Italia): La utopía y el Nuevo Mundo; proyectos políticos e imaginario europeo (siglos XV-XVII). \n10:00-12:00 h.: Sesión 1 \nModeradora: Susana Sueiro (UNED) \n1.   Héctor González Campo (Universidad de Salamanca): Del realismo político de Nicolás Maquiavelo a la utopía de Tomás Moro. \n2.   Carlos Javier González Serrano (Universidad Complutense de Madrid): \nEl utopismo democrático de Moro frente al héroe político-moral de Baltasar Gracián. \n3.   Raquel López Sánchez (Universidad Autónoma de Madrid): En torno a una hermenéutica del género utópico en el Siglo de Oro: Tomás Moro y el Inca Garcilaso de la Vega en el seno de la literatura ectópica. \n4.   Zhen Gong (Newcastle University\, United Kingdom): Religion\, and Politics in Bacon’s Utopian Project: the “Advancement of Learning” and “New Atlantis”. \n5.   David Jiménez Castaño (Universidad de Salamanca): Tomás Moro y Francis Bacon: la superación del sufrimiento humano a partir del dominio de la naturaleza. \n6.   Júlia Ciasca Brandão (Universidade Estadual de Campinas\, Brasil): Representaciones de la ininterrumpida y grotesca celebración carnavalesca en dos utopías de la Alemania del siglo XVII. \nDiscusión (30 min) \n12:00-12:30 h. — Coffee Break \n12:30-14:30 h.: Sesión 2 \nModerador: Juan Luis Simal (UAM) \n1.   Iván Martín Cerezo (Universidad Autónoma de Madrid): Utopía y ciencia ficción. \n2.   Mauro Jiménez (Universidad Autónoma de Madrid): Aut prodesse aut delectare… Sobre la finalidad ética de la estética utópica. \n3.   Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili\, Tarragona): Dreams and \nNightmares of Death and Rebirth: Dystopia and Apocalypse in Catalan Fiction. \n4.   Emrah Atasoy (Hacettepe University\, Turkey): Roles Reversed in “The \nEnd of This Day’s Business” by Katharine Burdekin: A Utopian Dystopian Social Order. \n5.   Zakharova Alina (The Moscow State University\, Russia): Jack London’s \n“The Iron Heel” in the context of utopian novel of the turn of the 19th and the 20th centuries. \n6.   Dirk Hoyer (Tallinn University Baltic Film Media Arts and Communication School\, Estonia): Retopia and Contemporary Art. \nDiscusión (30 min) \n14:30-15:30 h. — Comida \n15:30-17:30 h.: Sesión 3 \nModerador: Hugo García (UAM) \n1.   Alexander Riccio (Oregon State University\, United States): Utopian Rehearsal\, Prefigurative Articulation. \n2.   Raz Chen-Morris (The Hebrew University of Jerusalem\, Israel): Reading Utopia and the Making of New Knowledge. \n3.   Adam Stock (York St John University\, United Kingdom): Ruin in Utopia. \n4.   Nicholas Campion (University of Wales Trinity Saint David\, United Kingdom): Utopianism and the Invasion of Iraq in 2003. \n5.   Ibrahim Sarı (Anadolu University\, Turkey): Utopian / Dystopian reality in Modern Surveillance Society. \n6.   Paniotova Taissia S (Southern Federal University\, Russia): “Utopia” as a Sociocultural Construct: Fact and Imagination. \nDiscusión (30 min) \n17:30-18:00 h. — Coffee Break \n18:00-20:00 h.: Sesión 4 \nModerador: José Carlos Ferrera (UAM) \n1.   Francisco José Aranda Pérez\, Ignacio Javier García Pinilla (Universidad de Castilla-La Mancha): Omníbona: la primera utopía castellana para la forja de un príncipe. \n2.   María Amelia Fernández Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid/Instituto Universitario “La Corte en Europa”): El Tomás Moro de Fernando de Herrera (1592): Disposición retórica de una “vida mortal”. \n3.   Tomás Albaladejo (Universidad Autónoma de Madrid/Instituto Universitario “La Corte en Europa”): Francisco de Quevedo y la Utopía de Tomás Moro. \n4.   Fernando Hermida de Blas (Universidad Autónoma de Madrid): Cultura oficial y cultura popular en la España de la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX: ¿contradicción o armonía? \n5.   Manuel López Forjas (Universidad Autónoma de Madrid): El colectivismo agrario como utopía popular: la propiedad de la tierra en Joaquín Costa. \n6.   José Luis Mora García (Universidad Autónoma de Madrid): La utopía educativa del novelista Pérez Galdós. \nDiscusión (30 min) \nViernes 16 de diciembre \n9:00-11:00 h.: Sesión 5: \nModerador: Ángel Rivero (UAM) \n1.   Eduardo Zazo Jiménez (Universidad Autónoma de Madrid): Tomás Moro en Weimar: lo utópico según Mannheim y su improbable actualidad. \n2.   Mario Ramos Vera (Universidad Pontificia de Comillas): Utopía Moreana y Chestertoniana: la paradójica cuestión de la propiedad privada. \n3.   Francisco Martínez Mesa (Universidad Complutense de Madrid): Tomás Moro y el reverso oscuro de “Utopía”: alienación y cálculo racional en el discurso distópico. \n4.   Pedro José Grande Sánchez (Universidad Internacional de la Rioja): Utopía y profetismo en Tomás Moro e Ignacio Ellacuría. \n5.   Chris Kostov (Schiller International University\, Madrid): Thomas More in the Soviet and Bulgarian Socialist Textbooks after WWII. \nDiscusión (30 min) \n11:00-11:30 h. — Coffee Break \n11:30-13:30 h.: Sesión 6 \nModerador: Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili\, Tarragona) \n1.   Juan Pro (Universidad Autónoma de Madrid): Sobre la Utopía en el socialismo. \n2.   Susana Sueiro Seoane (Universidad Nacional de Educación a Distancia): La Utopía según la prensa transnacional anarquista (1900-1930). \n3.   Matteo Parisi (Universidad Autónoma de Madrid): El socialismo cabetiano: la herencia utópica de Moro en la España del siglo XIX. \n4.   Araceli Mondragón González (Universidad Autónoma Metropolitana\, México): De ínsulas\, fábulas\, paraísos y páramos. Crítica utópica y cambio social a 500 años de la Utopía de Thomas More. \n5.   Roberto Navarrete Alonso (Universidad Complutense de Madrid): Utopía y despolitización. La crítica de Carl Schmitt a Tomás Moro. \n6.   Juan Carlos Gómez Alonso (Universidad Autónoma de Madrid): La metáfora en “Utopía” de T. Moro: un análisis desde la Retórica Cultural. \nDiscusión (30 min) \n13:30-14:30 h. — Comida \n14:30-16:30 h.: Sesión 7 \nModerador: Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre) \n1.   Manuel Rivero Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid/Instituto Universitario “La Corte en Europa”): El viaje de Rafael Hitlodeo: La escritura de “Utopía” en su contexto. \n2.   Joaquim Gadea Grau (Universidad de Valencia): El libro “Utopía” (1516) de Thomas More. De la ficción literaria a la realidad geográfica e histórica. Una interpretación verista de la isla de Utopía y de los utopianos a partir del contexto histórico y de producción de la obra. \n3.   Jon Sagarzazu Sacristán (Universidad de Salamanca): Utopía cristiana en la “Utopía” moreana. \n4.   Peter G. Stillman (Vassar College\, USA): War in More’s “Utopia”. \n5.   Almudena Machado Jiménez (Universidad de Jaén): Correcting Nature’s Defect: Utopia’s Conceptualization of the Ideal Woman. \n6.   Edgar Straehle (Universidad de Barcelona): Diez años después de la utopía: una discusión entre Tomás Moro y Martín Lutero en torno a la crisis de autoridad de la Iglesia. \nDiscusión (30 min) \n16:30-17:00 h. — Coffee Break \n17:00-19:00 h.: Sesión 8 \nModerador: Manuel Rivero (UAM) \n1.   Emilio Gordillo (Universidad de Santiago de Chile): La materialización utópica en la representación virtual de la comunidad de Santa Fe de la Laguna\, Michoacán\, México. \n2.   León M. Gómez Rivas (Universidad Europea de Madrid): La utopía americana del obispo de Michoacán don Vasco de Quiroga: espiritualidad y economía en los Pueblos-Hospital. \n3.   María Amparo López Arandia (Universidad de Extremadura): ¿En busca de la Utopía en la España de la Ilustración? El proyecto de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena. \n4.   Sergio Román Aliste (Universidad Complutense de Madrid): Insularidad\, vocación\, autonomía y pedagogía: la isla de Utopía como referente necesario para Rabindranath Tagore y su proyecto de Santiniketan. \n5.   Carlos Ferrera Cuesta (Universidad Autónoma de Madrid): Heterodoxias espirituales y utopías en el siglo XIX español. \n19:00-19:30: Conferencia de clausura: Michèle Riot-Sarcey (Université Paris 8): L’actualité de l’utopie. \n19:30-20:00: Cierre del Congreso \nOrganizan: Proyecto HISTOPÍA (Historia del futuro); y Red Trasatlántica de Estudio de las Utopías. \nColaboran: Proyecto La herencia de los Reales Sitios (IULCE-UAM); Universidad Autónoma de Madrid (Vicerrectorado de Cooperación y Extensión Universitaria\, Facultad de Filosofía y Letras\, Departamento de Historia Contemporánea); Centro de Estudios de América Latina (UAM-Santander); Ministerio de Economía y Hacienda; Comunidad de Madrid; Fondo Social Europeo. \nComité organizador UAM: Juan Pro (Coordinador general del Congreso)\, Nere Basabe\, Vicente Díaz Burillo\, José Carlos Ferrera\, Hugo García Fernández\, Ainhoa Gilarranz\, Jesús Izquierdo\, Matteo Parisi\, Juan Luis Simal. \nComité científico: Carlos Eduardo Berriel (Universidade de Campinas\, Brasil)\, Edgar Decca (Universidade de Campinas\, Brasil)\, José Carlos Ferrera (UAM)\, Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili\, Tarragona)\, Pedro A. García Bilbao (Universidad Rey Juan Carlos\, Madrid)\, Hugo García Fernández (UAM)\, Andrew Ginger (University of Birmingham\, Reino Unido)\, Carlos Illades (Universidad Autónoma Metropolitana\, México)\, Jesús Izquierdo (UAM)\, Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre\, Italia)\, Horacio Paglione (CeDInCI-Universidad Nacional de San Martín\, Argentina)\, Juan Pro (UAM)\, Julia Ramírez Blanco (Universitat de Barcelona)\, Michèle Riot-Sarcey (Université Paris 8-Vincennes-Saint-Denis\, Francia)\, Ángel Rivero (UAM)\, Manuel Rivero (UAM)\, Ana Sabau (University of Michigan\, USA)\, Juan Luis Simal (UAM)\, Susana Sueiro (Universidad Nacional de Educación a Distancia).
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SUMMARY:Del enfrentamiento a la amistad: las influencias entre las Monarquías de Francia y España en los siglos XVII y XVIII
DESCRIPTION:Durante el siglo XVIII\, la Corte –como sistema de organización política y su cultura- fue puesta en crítica. Ciertamente\, la organización política de las Monarquías europeas seguía siendo el despotismo o absolutismo ilustrado. En la Enciclopedia\, Diderot aún defendía que el orden político tiende “al mayor bien del cuerpo social”\, mientras que el honnête homme\, que había sustituido al cortesano italiano como modelo\, aún vivía en un mundo cortesano. En 1749\, Rousseau rechazó la opinión común de la Ilustración de lo que era un artículo de fe sobre los efectos progresivos de la razón en su discurso sobre Si el progreso de las ciencias las artes ha contribuido a corromper o mejorar las costumbres. Este ensayo contiene –a nuestro juicio- la base del ataque de Rousseau a la Ilustración\, no solo se limitó a negar que el progreso de las artes y de las ciencias mejoran la moral\, sino que además afirmó todo lo contrario\, que tal progreso siempre conduce a la corrupción moral. Esta inversión de los valores naturales en la sociedad había provocado la sustitución de la realidad por la apariencia. Al hombre moderno no le importaba lo que era\, sino lo que parecía ser. La sociedad dominada por las artes y ciencias estaba llena de desigualdad. Rousseau ponía en crítica el modelo político en el que vivía\, que no era otro que el sistema de “corte”: el modelo cortesano de Monarquía en el que la filosofía práctica clásica aún tenía clara influencia. \nEn el caso hispano\, tales transformaciones coincidieron con la implantación de una nueva dinastía\, procedente de Francia\, en el trono de la Monarquía. Durante mucho tiempo\, la interpretación de la Ilustración española se ha realizado de acuerdo a la influencia francesa; los Borbones trajeron las luces a la península. En las últimas décadas\, los estudios históricos han tendido a lo contrario: a subrayar la continuidad de la política\, cultura y sociedad de los Austria en el cambio de dinastía del siglo XVIII. \nEn este congreso pretendemos estudiar los elementos políticos\, ideológicos y culturales que aportó la nueva dinastía\, pero fijándonos no solo en la coyuntura concreta de los cambios concretos que se produjeron en el cambio de dinastía\, sino como elementos que contribuyeron a cambiar el sistema de corte en otra nueva forma de organización política\, estructura social y cambio ideológico. \n  \nEl congreso está planteado en tres áreas temáticas:\n1. Relaciones internacionales (Coordinado por el prof. Manuel Rivero. IULCE-UAM).\n2. Corte\, Casa Real y servidores (Coordinado por el prof. J. Sánchez Belén. UNED).\n3. Ideología y cultura (Coordinado por el prof. J. Martínez Millán. IULCE-UAM). \n  \nInformación de interés\nPrograma \nPrograma \n  \nInscripción \nPrecio de la matrícula: 20€ \nMatriculación: Aquí \nSe entregará un certificado de asistencia de 20 horas. \n  \nLugar de celebración \nSala de Conferencias y Salón de Actos \nFacultad de Filosofía y Letras \nUniversidad Autónoma de Madrid
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SUMMARY:Las legumbres del Rey: Su producción en los Sitios Reales y su integración en la dieta cortesana
DESCRIPTION:Las legumbres del Rey: Su producción en los Sitios Reales y su integración en la dieta cortesana\nHoy no concebiríamos una dieta sin legumbres\, tan nutritivas como arraigadas en la cultura popular\, aunque se introdujeran por las cocinas del rey. \nEn el marco de la Semana de la Ciencia 2016\, La Herencia de los Reales Sitios celebrará un seminario sobre la importancia de las Casas Reales y los Reales Sitios en el desarrollo de cultivos y la incorporación de nuevos alimentos a las dietas europeas. \n Programa \nInscripciones:\nMatrícula gratuita \nSi está interesado en asistir a esta actividad\, por favor\, envíe un e-mail con su nombre\, apellidos y DNI a info@royalsitesheritage.eu\, con ASUNTO: Inscripción Semana de la Ciencia 2016.
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SUMMARY:X Seminario Internacional “LA CORTE EN EUROPA”: El influjo de la Inquisición en la sociedad y en la ciencia de España y Portugal (siglos XVII-XVIII)
DESCRIPTION:El influjo de la Inquisición en la sociedad y en la ciencia de España y Portugal (siglos XVII-XVIII)\nEl “siglo de las luces” y de la razón se oponía a la época de la religión. La ciencia estaba opuesta a la fe. Las Monarquías de España y Portugal defendieron la religión católica y mantuvieron el Santo Oficio para la defensa de la ortodoxia católica. Se produjo así una equivalencia de diversos términos: decadencia-catolicismo-inquisición-Monarquía\, que ha llegado hasta nuestros días. \nA ello se suma que\, durante el siglo XVIII\, surgió una idea “protonacionalista” que se manifestó en los primeros intentos narrativos de trazar una evolución histórica de las Monarquías. Este tipo de narración llevó a valorar y explicar la evolución social en su conjunto y del estado de su ciencia. De esta manera se consideró que las Monarquía ibéricas estaban atrasadas (o al menos eran diferentes) en virtud de su peculiar evolución con respecto al resto de Europa: la defensa de la religión había llevado al inmovilismo social y a tomar una serie de medidas que\, si mantuvieron en paz a la sociedad\, no les permitió reflexionar y criticar sus conocimientos\, mientras en las Monarquías europeas había sucedido todo lo contrario. \nConsecuentemente\, si en Europa\, la Ilustración fue fruto de una dura evolución\, en España y Portugal tales conocimientos solo fueron una copia de los adelantos de fuera. En este seminario se pretende estudiar la influencia que ejerció la Inquisición en el atraso de ambas Monarquías\, los cambios sociales que se produjeron a pesar de la Inquisición y los adelantos científicos que existieron. \nPrograma \nProyecto realizado con ayuda de \n  \n \n \n  \n \n 
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SUMMARY:CURSO DE VERANO TERRITORIO Y CAMBIO: entre la Pequeña Edad del hielo y el siglo XXI
DESCRIPTION:Concepción Camarero Bullón (Dir.)\nAlcázar de San Juan \nHotel Convento Santa Clara \n29\, 30 y 1 de julio de 2016 \nEn los últimos tres siglos el ritmo de cambio del paisaje y del territorio se ha hecho trepidante al socaire del crecimiento demográfico\, de los movimientos espaciales de población\, del desarrollo económico… Y ello\, tanto en los aspectos del medio físico (cambios en el clima\, desecación de humedales\, roturación de montes\, erosión del suelo\, etc.)\, como humanos (cambios de cultivos\, vaciamiento de las áreas rurales\, urbanización de la población\, infraestructuras de transporte\, etc.). \nEn este curso se aborda ese tema a partir\, por un lado\, del estudio general de los mismos y\, por otro\, de algunos de esos cambios en espacios concretos. Así pues\, se dedican las primeras conferencias y la mesa redonda a estudiar los cambios en el medio físico\, a conocer las fuentes históricas y actuales y los instrumentos necesarios para el estudio de esos cambios (cartografía temática\, documentación histórica y actual\, Sistemas de Información geográfica…)\, dos a los cambios en los hechos humanos -cambios en el medio rural y el desarrollo de los modelos de transporte que tanto inciden sobre el territorio- y una final sobre los cambios en la población. En una salida de campo de un día completo\, se analizarán esos cambios in situ\, en unos espacios de gran interés paisajístico\, ecológico y humano. Se estudiará la laguna de La Veguilla (Alcázar de San Juan)\, el cauce del río Záncara\, el Canal del Gran Prior y las Lagunas de Ruidera. Cerrará el curso una conferencia sobre la evolución del territorio cervantino en un año tan significativo como el cuatrocientos aniversario del fallecimiento de nuestro autor más universal. \nSe concederá un máximo de 10 becas (matrícula con alojamiento) o 20 medias becas (matrícula sin alojamiento) para cada curso que podrán ser solicitadas por estudiantes universitarios no asalariados y licenciados desempleados. \nMás información \nMatriculación
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SUMMARY:III Seminario Internacional de Arte y Cultura en la Corte
DESCRIPTION:Tejiendo redes. Acortando distancias: España e Hispanoamérica\nA pesar de sus diversos desarrollos e indudables particularidades\, a lo largo del siglo XX las historiografías del arte español y del hispanoamericano han compartido muchos planteamientos metodológicos\, algunos de los cuales están en el mismo origen de la historia del arte como disciplina. Estas bases comunes\, acaso por sus propias limitaciones\, no han generado una historia del arte hispano/americana integrada\, y en general\, se ha mantenido una historia del arte separada\, incluso ahora en el siglo XXI. Sólo a través de la noción de “relaciones artísticas” se ha explorado la posibilidad de integración y\, en la mayoría de los casos\, ésta se ha construido a través de la idea de “influencia” que se mueve en una sola dirección (de España a América). \nEste seminario propone examinar algunas de las bases conceptuales de esta historia del arte compartida y proponer vías de desarrollo para la misma. Esto se hará mediante una combinación de ponencias teóricas y otras que muestren\, a través de estudios de caso\, cómo se podrían abordar cuestiones comunes en ambas geografías\, estudiando así la viabilidad de una posible historia compartida real basada en conceptos como circulación\, gusto\, proceso y distancia. \nDirectores del III Seminario:\nLuisa Elena Alcalá (IULCE-UAM)\nPeter Cherry (Trinity College Dublin)\nNelly Sigaut (El Colegio de Michoacán) \nSecretarios\nNatalia González Heras\nGloria Alonso de la Higuera\nMÁS INFORMACIÓN \ninfo@iulce.es\nwww.iulce.es \nINSCRIPCIÓN \nMatrícula gratuita. Inscripción por e-mail con su nombre y DNI a natalia.gonzalez@uam.es o gloria.alonso@uam.es \n 
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SUMMARY:Presentación del libro El inventario del Alcázar de Madrid de 1666
DESCRIPTION:El presidente del Consejo Superior de Investigaciones Científicas tiene el honor de invitarle a la presentación del libro \nEl inventario del Alcázar de Madrid de 1666: Felipe IV y su colección artística\nde Gloria Martínez Leiva y Ángel Rodríguez Rebollo que tendrá lugar el lunes 7 de marzo\, a las 18:30 h en el Auditorio del Museo Nacional del Prado. \nAcceso Puerta de Jerónimos \n  \nImprescindible confirmar asistencia: actosprotocolo@csic.es – 91 568 14 65 – 66 \n  \nSobre la obra: \nEl Inventario del Alcázar de Madrid de 1666 se redactó tras el fallecimiento de Felipe IV el 17 de septiembre de 1665. El documento refleja el afán coleccionista del monarca\, quien en sus cuarenta y cuatro años de reinado multiplicó exponencialmente el número de obras artísticas en sus palacios. Basta compararlo con el inventario del Alcázar madrileño de 1636 para advertir la transformación decorativa de la principal residencia de la Monarquía hispánica. Un altísimo porcentaje de las obras que aparecen en el documento se refieren a los grandes maestros italianos y flamencos de los siglos XVI y XVII\, sin olvidar la gran importancia que en las decoraciones regias tuvieron tapicerías\, esculturas y mobiliario. \nVer  más detalles sobre el libro aquí \n 
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SUMMARY:COLOQUIO INTERNACIONAL: La escuela Iberoamericana de la Paz
DESCRIPTION:COLOQUIO INTERNACIONAL\nEn 2014 la Universidad de Cantabria publicó un bello álbum con una recopilación de textos de autores de las universidades de Salamanca\, Coimbra y Evora de los profesores\, dominicos y jesuitas\, cuyo tema central era la doctrina de la paz. La edición bilingüe corrió a cargo de Pedro Calafate de la Universidad de Lisboa y de Ramón Emilio Mandado de la Universidad Complutense y estaba bellamente ilustrada por artistas portugueses. Ya en este año han aparecido dos volúmenes dirigidos por Pedro Calafate con el mismo título: A Escola Iberica de la paz. Por su parte Ambrosio Velasco\, en México\, viene publicando desde hace tiempo sobre la idea que denomina “humanismo republicano” en relación con la obra de Fray Alonso de la Vera Cruz y otros frailes de la Real y Pontificia Universidad de México. \nEl tema de la paz y la doctrina sobre el derecho de gentes son cuestiones que gozan del reconocimiento de historiadores como una aportación importante de la que podemos llamar Escuela iberoamericana. Esta mesa quiere mostrar esta visión bifronte\, desde la península ibérica y Europa (por ello la inclusión de Luis Vives) y desde el territorio que fue la Nueva España\, con el doble objetivo de conocer mejor las coordenadas en que se elaboró a lo largo de los siglos XVI y XVII y comentar su actualidad en las nuevas condiciones de este mundo globalizado. \n  \nMODERA \nJosé Martínez Millán (IULCE-UAM) \n  \nINTERVIENEN \nJosé Luis Mora (IULCE-UAM) De pacificatione de Luis Vives \nPedro Calafate (Universidade de Lisboa) \nConcepciones democráticas sobre el origen del poder y principio de autodeterminación en los maestros de la Escuela Ibero-Americana de la paz. Su vigencia en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en Brasil en el siglo XXI \nAmbrosio Velasco (Instituto de Investigaciones Filosóficas-UNAM. Presidente de la Asociación Filosófica de México) \nHumanismo iberoamericano frente al hispanismo imperial en torno a la guerra y a la dominación de los indios: Enseñanzas del siglo XVI para el siglo XX
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SUMMARY:Decadencia o reconfiguración
DESCRIPTION:La narración del siglo XVII como un tiempo de crisis corresponde a un paradigma agotado\, la historia social y económica sobre las que se ha mantenido toda la interpretación del periodo\, desde los debates iniciados en Past & Present en la década de 1950\, además de trasnochados\, resultan inapropiados. En los años 80 ya se advirtió su limitación (comenzado por el debate sobre la naturaleza de la revolución inglesa) y\, más adelante\, surgieron flagrantes contradicciones que mostraban toda la Edad Moderna como una larga sucesión de crisis consecutivas\, desde la crisis religiosa del XVI\, la crisis de 1590\, la de 1640\, hasta la de la conciencia europea entre 1670 y 1715. Además de plantear la cuestión básica sobre qué es una crisis (y la utilización que de ella hacen los historiadores) parece más lógico establecer otra narración\, si ya en nuestros estudios sobre la segunda mitad del siglo XVI empleamos el concepto de “configuración de la Monarquía hispana”\, en 1640 pensamos (a través de los estudios que estamos realizando) que nos hallamos ante una “reconfiguración”\, que implica transformación y no necesariamente crisis en ambas Monarquías. \nEn nuestra opinión\, la “denominada” decadencia de los Imperios ibéricos fue mucho más compleja y obedeció a otras causas además de las económicas\, sobre todo si se tiene en cuenta que diversos territorios de dichas Monarquías experimentaron crecimiento económico durante el mismo período cronológico; fue un colapso general que afectó no solo a la configuración sociopolítica en las que se habían creado durante el siglo XVI\, sino también a la justificación ideológica (político-teológica)\, que había dado razón de ser a sus respectivas prácticas políticas. La pérdida de interés en el continente europeo (de la Monarquía Católica) tras la paz de Westfalia\, la evolución experimentada en la Monarquía portuguesa y la atención hacia el mundo atlántico es buena muestra de ello. \nDesde estas consideraciones proponemos como proyecto abordar el análisis de ambas Monarquías desde el planteamiento de la “reconfiguración” que experimentaron sus estructuras\, antecedentes de las reformas del XVIII. \nInscripciones aquí (página web de la UAM) \nInformación más detallada aquí \n   Descargar programa completo de los 3 días (13\,8 Mb)
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SUMMARY:Congreso "El nacimiento de la conciencia europea"
DESCRIPTION:En el siglo XVIII se produjo una profunda transformación cultural\,  social y política que se cuenta entre las más trascendentales de la Historia de Europa. El sistema cortesano que\, hasta ese momento\, había  regido el modelo social\, político y cultural de los europeos entró en  crisis. La figura del padre de familia asociada al gobernante y el  principio aristotélico de equidad fueron puestos en entredicho\, quedando desacreditados y\, finalmente\, remplazados por nuevos valores. \nEn el paso del siglo XVII al XVIII afloró una nueva forma de ver y expresar la realidad en el arte y la literatura\, naciendo una nueva cosmovisión a partir del valor concedido y reconocido a la ciencia y la forma de articular y dominar el territorio para actuar sobre él. Las transformaciones culturales afectaron a toda la articulación político-social que conocemos como sistema cortesano; filósofos y  políticos entendieron que el esquema aristotélico lejos de armonizar  la sociedad a través de una escala de obediencias la sumía en una perenne postración debida a su articulación convencional. Era necesario acabar con esa civilización para que apareciese el auténtico individuo\, cuyo modelo no era ya el cortesano (ocupado en medrar y aparentar)\, sino el ciudadano (comprometido con la comunidad)\, llamando a transformar la suma de individualidades en nación. \nEl estudio del paso de uno a otro modelo dio lugar a una nueva realidad; analizar este proceso es el objetivo de este proyecto\, que abordará el análisis desde unos planteamientos\, hasta ahora inéditos\, como son los del sistema cortesano. \n  \n  \nOrganización\nDirectores: \nDr. Manuel Rivero Rodríguez (IULCE-UAM)\nDra. Concepción Camarero Bullón (IULCE-UAM)\nDr. Tomás Albaladejo Mayordomo (IULCE-UAM) \n\nComité Científico: \nProf. Dr. Francesco Benigno (Università degli Studi di Teramo – IULCE)\nProf. Dr. Fernando Bouza Álvarez (UCM)\nProf. Dr. Francisco Chico Rico (Universidad de Alicante)\nProf. Dr. Teodosio Fernández (IULCE – UAM)\nProf. Dr. Antonio Gil Olcina (UA-IULCE)\nProf. Dr. Ángel Gómez Moreno (UCM)\nProf. Dr. José Martínez Millán (IULCE – UAM)\nProf. Dr. Bernard McGuirk (University of Nottingham)\nProf. Dr. Pere Molas Ribalta (UB – IULCE)\nProf. Dr. Nicolás Ortega Cantero (UAM)\nProfª. Dra. Mª Ángeles Pérez Samper (UB – IULCE)\nProf. Dr. Javier Rodríguez Pequeño (IULCE – UAM)\nProf. Dr. José Luis Urteaga González (UB-IULCE)\nProf.ª Dra. Mª Antonietta Visceglia (Università degli Studi di Roma\, “La Sapienza” – IULCE) \n\nSecretaría: \nDr. Rubén González Cuerva (Deutsches Historisches Institut in Rom – IULCE)\nLdo. Miguel Conde Pazos (IULCE – UAM)\nLda. Gloria Alonso de la Higuera (IULCE – UAM)\nLdo. Javier Revilla Canora (IULCE – UAM)\nLdo. Sergio Fernández Moreno (UAM) \n\nComité organizador: \nLdo. Alberto Pérez Camarma\nLdo. Juan Jiménez Castillo\nLdo. Roberto Morales Estévez
URL:https://iulce.es/event/congreso-el-nacimiento-de-la-conciencia-europea/
LOCATION:Facultad de Filosofía y Letras de la UAM\, Sala de Juntas del Módulo VII\, Ciudad Universitaria de Cantoblanco\, Madrid\, Madrid\, 28049\, España
CATEGORIES:Congreso Internacional
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