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SUMMARY:X Seminario Internacional “LA CORTE EN EUROPA”: El influjo de la Inquisición en la sociedad y en la ciencia de España y Portugal (siglos XVII-XVIII)
DESCRIPTION:El influjo de la Inquisición en la sociedad y en la ciencia de España y Portugal (siglos XVII-XVIII)\nEl “siglo de las luces” y de la razón se oponía a la época de la religión. La ciencia estaba opuesta a la fe. Las Monarquías de España y Portugal defendieron la religión católica y mantuvieron el Santo Oficio para la defensa de la ortodoxia católica. Se produjo así una equivalencia de diversos términos: decadencia-catolicismo-inquisición-Monarquía\, que ha llegado hasta nuestros días. \nA ello se suma que\, durante el siglo XVIII\, surgió una idea “protonacionalista” que se manifestó en los primeros intentos narrativos de trazar una evolución histórica de las Monarquías. Este tipo de narración llevó a valorar y explicar la evolución social en su conjunto y del estado de su ciencia. De esta manera se consideró que las Monarquía ibéricas estaban atrasadas (o al menos eran diferentes) en virtud de su peculiar evolución con respecto al resto de Europa: la defensa de la religión había llevado al inmovilismo social y a tomar una serie de medidas que\, si mantuvieron en paz a la sociedad\, no les permitió reflexionar y criticar sus conocimientos\, mientras en las Monarquías europeas había sucedido todo lo contrario. \nConsecuentemente\, si en Europa\, la Ilustración fue fruto de una dura evolución\, en España y Portugal tales conocimientos solo fueron una copia de los adelantos de fuera. En este seminario se pretende estudiar la influencia que ejerció la Inquisición en el atraso de ambas Monarquías\, los cambios sociales que se produjeron a pesar de la Inquisición y los adelantos científicos que existieron. \nPrograma \nProyecto realizado con ayuda de \n  \n \n \n  \n \n 
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LOCATION:Facultad de Filosofía y Letras de la UAM\, Sala de Juntas del Módulo VII\, Ciudad Universitaria de Cantoblanco\, Madrid\, Madrid\, 28049\, España
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SUMMARY:CURSO DE VERANO TERRITORIO Y CAMBIO: entre la Pequeña Edad del hielo y el siglo XXI
DESCRIPTION:Concepción Camarero Bullón (Dir.)\nAlcázar de San Juan \nHotel Convento Santa Clara \n29\, 30 y 1 de julio de 2016 \nEn los últimos tres siglos el ritmo de cambio del paisaje y del territorio se ha hecho trepidante al socaire del crecimiento demográfico\, de los movimientos espaciales de población\, del desarrollo económico… Y ello\, tanto en los aspectos del medio físico (cambios en el clima\, desecación de humedales\, roturación de montes\, erosión del suelo\, etc.)\, como humanos (cambios de cultivos\, vaciamiento de las áreas rurales\, urbanización de la población\, infraestructuras de transporte\, etc.). \nEn este curso se aborda ese tema a partir\, por un lado\, del estudio general de los mismos y\, por otro\, de algunos de esos cambios en espacios concretos. Así pues\, se dedican las primeras conferencias y la mesa redonda a estudiar los cambios en el medio físico\, a conocer las fuentes históricas y actuales y los instrumentos necesarios para el estudio de esos cambios (cartografía temática\, documentación histórica y actual\, Sistemas de Información geográfica…)\, dos a los cambios en los hechos humanos -cambios en el medio rural y el desarrollo de los modelos de transporte que tanto inciden sobre el territorio- y una final sobre los cambios en la población. En una salida de campo de un día completo\, se analizarán esos cambios in situ\, en unos espacios de gran interés paisajístico\, ecológico y humano. Se estudiará la laguna de La Veguilla (Alcázar de San Juan)\, el cauce del río Záncara\, el Canal del Gran Prior y las Lagunas de Ruidera. Cerrará el curso una conferencia sobre la evolución del territorio cervantino en un año tan significativo como el cuatrocientos aniversario del fallecimiento de nuestro autor más universal. \nSe concederá un máximo de 10 becas (matrícula con alojamiento) o 20 medias becas (matrícula sin alojamiento) para cada curso que podrán ser solicitadas por estudiantes universitarios no asalariados y licenciados desempleados. \nMás información \nMatriculación
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SUMMARY:III Seminario Internacional de Arte y Cultura en la Corte
DESCRIPTION:Tejiendo redes. Acortando distancias: España e Hispanoamérica\nA pesar de sus diversos desarrollos e indudables particularidades\, a lo largo del siglo XX las historiografías del arte español y del hispanoamericano han compartido muchos planteamientos metodológicos\, algunos de los cuales están en el mismo origen de la historia del arte como disciplina. Estas bases comunes\, acaso por sus propias limitaciones\, no han generado una historia del arte hispano/americana integrada\, y en general\, se ha mantenido una historia del arte separada\, incluso ahora en el siglo XXI. Sólo a través de la noción de “relaciones artísticas” se ha explorado la posibilidad de integración y\, en la mayoría de los casos\, ésta se ha construido a través de la idea de “influencia” que se mueve en una sola dirección (de España a América). \nEste seminario propone examinar algunas de las bases conceptuales de esta historia del arte compartida y proponer vías de desarrollo para la misma. Esto se hará mediante una combinación de ponencias teóricas y otras que muestren\, a través de estudios de caso\, cómo se podrían abordar cuestiones comunes en ambas geografías\, estudiando así la viabilidad de una posible historia compartida real basada en conceptos como circulación\, gusto\, proceso y distancia. \nDirectores del III Seminario:\nLuisa Elena Alcalá (IULCE-UAM)\nPeter Cherry (Trinity College Dublin)\nNelly Sigaut (El Colegio de Michoacán) \nSecretarios\nNatalia González Heras\nGloria Alonso de la Higuera\nMÁS INFORMACIÓN \ninfo@iulce.es\nwww.iulce.es \nINSCRIPCIÓN \nMatrícula gratuita. Inscripción por e-mail con su nombre y DNI a natalia.gonzalez@uam.es o gloria.alonso@uam.es \n 
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CATEGORIES:Formación,Seminario Internacional
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SUMMARY:Presentación del libro El inventario del Alcázar de Madrid de 1666
DESCRIPTION:El presidente del Consejo Superior de Investigaciones Científicas tiene el honor de invitarle a la presentación del libro \nEl inventario del Alcázar de Madrid de 1666: Felipe IV y su colección artística\nde Gloria Martínez Leiva y Ángel Rodríguez Rebollo que tendrá lugar el lunes 7 de marzo\, a las 18:30 h en el Auditorio del Museo Nacional del Prado. \nAcceso Puerta de Jerónimos \n  \nImprescindible confirmar asistencia: actosprotocolo@csic.es – 91 568 14 65 – 66 \n  \nSobre la obra: \nEl Inventario del Alcázar de Madrid de 1666 se redactó tras el fallecimiento de Felipe IV el 17 de septiembre de 1665. El documento refleja el afán coleccionista del monarca\, quien en sus cuarenta y cuatro años de reinado multiplicó exponencialmente el número de obras artísticas en sus palacios. Basta compararlo con el inventario del Alcázar madrileño de 1636 para advertir la transformación decorativa de la principal residencia de la Monarquía hispánica. Un altísimo porcentaje de las obras que aparecen en el documento se refieren a los grandes maestros italianos y flamencos de los siglos XVI y XVII\, sin olvidar la gran importancia que en las decoraciones regias tuvieron tapicerías\, esculturas y mobiliario. \nVer  más detalles sobre el libro aquí \n 
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LOCATION:Museo Nacional del Prado\, Paseo del Prado\, Madrid\, Madrid\, 28014\, España
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SUMMARY:COLOQUIO INTERNACIONAL: La escuela Iberoamericana de la Paz
DESCRIPTION:COLOQUIO INTERNACIONAL\nEn 2014 la Universidad de Cantabria publicó un bello álbum con una recopilación de textos de autores de las universidades de Salamanca\, Coimbra y Evora de los profesores\, dominicos y jesuitas\, cuyo tema central era la doctrina de la paz. La edición bilingüe corrió a cargo de Pedro Calafate de la Universidad de Lisboa y de Ramón Emilio Mandado de la Universidad Complutense y estaba bellamente ilustrada por artistas portugueses. Ya en este año han aparecido dos volúmenes dirigidos por Pedro Calafate con el mismo título: A Escola Iberica de la paz. Por su parte Ambrosio Velasco\, en México\, viene publicando desde hace tiempo sobre la idea que denomina “humanismo republicano” en relación con la obra de Fray Alonso de la Vera Cruz y otros frailes de la Real y Pontificia Universidad de México. \nEl tema de la paz y la doctrina sobre el derecho de gentes son cuestiones que gozan del reconocimiento de historiadores como una aportación importante de la que podemos llamar Escuela iberoamericana. Esta mesa quiere mostrar esta visión bifronte\, desde la península ibérica y Europa (por ello la inclusión de Luis Vives) y desde el territorio que fue la Nueva España\, con el doble objetivo de conocer mejor las coordenadas en que se elaboró a lo largo de los siglos XVI y XVII y comentar su actualidad en las nuevas condiciones de este mundo globalizado. \n  \nMODERA \nJosé Martínez Millán (IULCE-UAM) \n  \nINTERVIENEN \nJosé Luis Mora (IULCE-UAM) De pacificatione de Luis Vives \nPedro Calafate (Universidade de Lisboa) \nConcepciones democráticas sobre el origen del poder y principio de autodeterminación en los maestros de la Escuela Ibero-Americana de la paz. Su vigencia en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en Brasil en el siglo XXI \nAmbrosio Velasco (Instituto de Investigaciones Filosóficas-UNAM. Presidente de la Asociación Filosófica de México) \nHumanismo iberoamericano frente al hispanismo imperial en torno a la guerra y a la dominación de los indios: Enseñanzas del siglo XVI para el siglo XX
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SUMMARY:Decadencia o reconfiguración
DESCRIPTION:La narración del siglo XVII como un tiempo de crisis corresponde a un paradigma agotado\, la historia social y económica sobre las que se ha mantenido toda la interpretación del periodo\, desde los debates iniciados en Past & Present en la década de 1950\, además de trasnochados\, resultan inapropiados. En los años 80 ya se advirtió su limitación (comenzado por el debate sobre la naturaleza de la revolución inglesa) y\, más adelante\, surgieron flagrantes contradicciones que mostraban toda la Edad Moderna como una larga sucesión de crisis consecutivas\, desde la crisis religiosa del XVI\, la crisis de 1590\, la de 1640\, hasta la de la conciencia europea entre 1670 y 1715. Además de plantear la cuestión básica sobre qué es una crisis (y la utilización que de ella hacen los historiadores) parece más lógico establecer otra narración\, si ya en nuestros estudios sobre la segunda mitad del siglo XVI empleamos el concepto de “configuración de la Monarquía hispana”\, en 1640 pensamos (a través de los estudios que estamos realizando) que nos hallamos ante una “reconfiguración”\, que implica transformación y no necesariamente crisis en ambas Monarquías. \nEn nuestra opinión\, la “denominada” decadencia de los Imperios ibéricos fue mucho más compleja y obedeció a otras causas además de las económicas\, sobre todo si se tiene en cuenta que diversos territorios de dichas Monarquías experimentaron crecimiento económico durante el mismo período cronológico; fue un colapso general que afectó no solo a la configuración sociopolítica en las que se habían creado durante el siglo XVI\, sino también a la justificación ideológica (político-teológica)\, que había dado razón de ser a sus respectivas prácticas políticas. La pérdida de interés en el continente europeo (de la Monarquía Católica) tras la paz de Westfalia\, la evolución experimentada en la Monarquía portuguesa y la atención hacia el mundo atlántico es buena muestra de ello. \nDesde estas consideraciones proponemos como proyecto abordar el análisis de ambas Monarquías desde el planteamiento de la “reconfiguración” que experimentaron sus estructuras\, antecedentes de las reformas del XVIII. \nInscripciones aquí (página web de la UAM) \nInformación más detallada aquí \n   Descargar programa completo de los 3 días (13\,8 Mb)
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LOCATION:IULCE\, IULCE\, UAM\, Fac. de Filosofía y Letras\, Módulo VI bis\, Despacho 111\, Ciudad Universitaria de Cantoblanco\, Madrid\, Madrid\, 28049\, España
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SUMMARY:Congreso "El nacimiento de la conciencia europea"
DESCRIPTION:En el siglo XVIII se produjo una profunda transformación cultural\,  social y política que se cuenta entre las más trascendentales de la Historia de Europa. El sistema cortesano que\, hasta ese momento\, había  regido el modelo social\, político y cultural de los europeos entró en  crisis. La figura del padre de familia asociada al gobernante y el  principio aristotélico de equidad fueron puestos en entredicho\, quedando desacreditados y\, finalmente\, remplazados por nuevos valores. \nEn el paso del siglo XVII al XVIII afloró una nueva forma de ver y expresar la realidad en el arte y la literatura\, naciendo una nueva cosmovisión a partir del valor concedido y reconocido a la ciencia y la forma de articular y dominar el territorio para actuar sobre él. Las transformaciones culturales afectaron a toda la articulación político-social que conocemos como sistema cortesano; filósofos y  políticos entendieron que el esquema aristotélico lejos de armonizar  la sociedad a través de una escala de obediencias la sumía en una perenne postración debida a su articulación convencional. Era necesario acabar con esa civilización para que apareciese el auténtico individuo\, cuyo modelo no era ya el cortesano (ocupado en medrar y aparentar)\, sino el ciudadano (comprometido con la comunidad)\, llamando a transformar la suma de individualidades en nación. \nEl estudio del paso de uno a otro modelo dio lugar a una nueva realidad; analizar este proceso es el objetivo de este proyecto\, que abordará el análisis desde unos planteamientos\, hasta ahora inéditos\, como son los del sistema cortesano. \n  \n  \nOrganización\nDirectores: \nDr. Manuel Rivero Rodríguez (IULCE-UAM)\nDra. Concepción Camarero Bullón (IULCE-UAM)\nDr. Tomás Albaladejo Mayordomo (IULCE-UAM) \n\nComité Científico: \nProf. Dr. Francesco Benigno (Università degli Studi di Teramo – IULCE)\nProf. Dr. Fernando Bouza Álvarez (UCM)\nProf. Dr. Francisco Chico Rico (Universidad de Alicante)\nProf. Dr. Teodosio Fernández (IULCE – UAM)\nProf. Dr. Antonio Gil Olcina (UA-IULCE)\nProf. Dr. Ángel Gómez Moreno (UCM)\nProf. Dr. José Martínez Millán (IULCE – UAM)\nProf. Dr. Bernard McGuirk (University of Nottingham)\nProf. Dr. Pere Molas Ribalta (UB – IULCE)\nProf. Dr. Nicolás Ortega Cantero (UAM)\nProfª. Dra. Mª Ángeles Pérez Samper (UB – IULCE)\nProf. Dr. Javier Rodríguez Pequeño (IULCE – UAM)\nProf. Dr. José Luis Urteaga González (UB-IULCE)\nProf.ª Dra. Mª Antonietta Visceglia (Università degli Studi di Roma\, “La Sapienza” – IULCE) \n\nSecretaría: \nDr. Rubén González Cuerva (Deutsches Historisches Institut in Rom – IULCE)\nLdo. Miguel Conde Pazos (IULCE – UAM)\nLda. Gloria Alonso de la Higuera (IULCE – UAM)\nLdo. Javier Revilla Canora (IULCE – UAM)\nLdo. Sergio Fernández Moreno (UAM) \n\nComité organizador: \nLdo. Alberto Pérez Camarma\nLdo. Juan Jiménez Castillo\nLdo. Roberto Morales Estévez
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